寧願燒盡．不願鏽壞-台灣烈士許昭榮

「台灣近代戰爭史」（1941~1949）第一屆國際學術研討會論文

2011-10-10T22:26:00.000+08:00

「台灣近代戰爭史」（1941~1949）第一屆國際學術研討會

所有論文摘要抑是前言上網了!

【按此連結】

敬邀參加：10月1日(六)－「台灣近代戰爭史」（1941~1949）第一屆國際學術研討會

2011-09-13T00:16:00.000+08:00

本研討會原訂於9月24日舉辦，但因當初所定論文撰述時間，各入選人頗感不足，為盡善辦理，因此稍有等
待論文盡量齊備，以致時間有所遲延。最後確定舉辦時間為10月1日(星期六)，地點在高雄市立文化中心三樓第二會議室。若有任何不便，特此致歉。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高雄市關懷台籍老兵文化協會敬啟

　　從1941到1949年間，台灣牽涉的戰爭有第二次世界大戰太平洋戰爭，日本稱之為大東亞戰爭，以及國共內戰。根據日本官方統計，台灣有20萬7183人投入太平洋戰爭，其中8萬多為正規軍，12萬餘人為軍屬。戰亡3萬304人，失蹤約1萬5千人。其他例如美軍轟炸台灣，死傷和財損嚴重。終戰，國民黨軍接管台灣，趁機補充兵員，推估至少1萬5千以上台灣青年開赴中國投入戰爭，劫後返鄉者恐不及十分之ㄧ。另約3千人被俘或投降編為共軍，隨後投入韓戰，終滯留中國50年。其他總計一萬多人戰死。

　　這烽火 10年，關鍵未來百年，架構往後數十年社會基礎和普遍戰爭記憶。但對於這段關鍵戰爭年代的敘述、論述、研究、檢討、創作…，卻離奇稀少。因此我們起辦第一屆學術研討會，冀望填補歷史缺頁，更期待研究關鍵10年戰爭，有助於台灣的現在和未來。

相關資訊請洽：高雄市關懷台籍老兵文化協會
電話：07-5719973／傳真：07-5713870
E-mail：tw.war.what@gmail.com／網站：http://peace.khcc.gov.tw

★ 　報名回函表下載

延期公告

2011-07-29T23:59:00.007+08:00

「台灣近代戰爭史」(1941~1949年)第一屆國際學術研討會

日期：100年07月28日　　　　

字號：高台兵字第2011072801號

公告事項：

「台灣近代戰爭史」(1941~1949年)第一屆國際學術研討會原訂2011年8月13、14日舉辦，因故延期至2011年9月24、25日(星期六、日)舉行，特此公告。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高雄市關懷台籍老兵文化協會敬上

尋找台籍解放軍--李巨才家屬

2011-07-02T00:42:00.001+08:00

李巨才，1923年（民國12年）出生，台灣高雄市人。1949年1月加入中國人民解放軍，從時間判斷，正好是徐蚌會戰結束時間，可以懷疑是國民黨七十軍台灣兵的降兵或俘擄。

　　李巨才在1955年1月18日解放軍進攻一江山島時戰死，埋葬在中共國家公墓「解放一江山島烈士陵園」第93號墳位。戰死時隸屬人民解放軍二十軍六0師一八0團二營六連，階級為副班長，並獲頒有二等功二次。

　　高雄市關懷台籍老兵文化協會接獲熱心人士通報，那裡躺著一個台灣青年。如果李巨才在1946年左右參加國軍七十軍或六十二軍，從年齡判斷，應該已經二十出頭歲，在當年早婚時代，也有可能已婚，甚至已有骨肉。不過至少有父母、兄弟或姐妹。

　　高雄市關懷台籍老兵文化協會希望能夠連繫上李巨才前輩的家屬，讓家屬知道親人的下落，並可以前往祭拜。如果家屬有其他想法，例如迎回骨骸等，一定全力協助。

高雄市關懷台籍老兵文化協會
電話：07－5719973　 e-mail：tw.war.what@gmail.com

望鄉台灣兵　叛將中國軍

2011-06-28T01:25:00.002+08:00

以生命致力追求台灣兵尊嚴的許昭榮先生，在旗津「戰爭與和平紀念公園」自費整地後所首先豎立的鐵製紀念碑，紅字大書「魂鎮故土」。遠赴海外作戰的日本台灣兵、中國台灣兵，約6萬人沒有回來，他們生死繫念故鄉台灣的母親、妻子、情人、女兒。

　　因為這裡是故土，不論穿什麼軍服，去哪個戰場，和什麼古怪敵人駁火，他們日思夜夢的是家鄉青翠的山巒，母親聲聲的叫喚。對台灣兵而言，外來統治者的國族洗腦，永遠比不上家鄉的呼喚。他們不懂得去背叛母親。

　　每年5月20日，高雄市關懷台籍老兵文化協會，都會舉辦台灣兵紀念活動。這個活動提醒：台灣人當過大明帝國、大清帝國的軍人、軍役，當過日本皇軍，當過國民黨軍，當過中國人民解放軍，當著中華民國軍，卻從來沒有當過「台灣軍」。

　　中華民國來台灣62年，至今打死不認台灣是故鄉。不論憲法、想法，依然心繫時空遙遠的祖國－中國。執政者以經濟「ECFA」、以政治「九二共識」、以「憲法終統」等跑步積極衝向終極統一，一步步離棄當年多少台灣兵泣血相思的阿母。難怪國軍將軍們群起竄向偉大祖國－殘暴獨裁、血腥踐踏人權的中國。難怪國軍將軍說：國軍、共軍都是中國軍。

　　2008年5月20日，傍晚6點47分，奮力為雜牌軍台灣子弟尋求回復尊嚴和權利的許昭榮，在現今旗津戰爭與和平紀念公園，他所樹立的「台灣無名戰士紀念碑」前引火自焚。

　　許昭榮的故事是這樣開始的：

　　同鄉厝邊、童年玩伴許昭榮和林淵嵩一起加入日本海軍。1945年日本投降，國民黨獲得盟軍分配8艘日艦，沒有海軍人才，急徵日本海軍台灣子弟建立海軍，許昭榮和林淵嵩又一起加入國民黨海軍。

　　山東沿海「長山八島」國共激烈海戰，因操砲不當，林淵嵩陣亡，按例應海葬，但艦上4個台灣兵不捨，趁炮火稍歇，偷運遺體上岸，在土地公廟旁下葬前，槍聲大作共軍襲來，臨急許昭榮對玩家好友說：「我一定帶你回家！」，隨即跳海逃生。

　　40年後，許昭榮得到加拿大政治庇護（受國民黨戒嚴迫害12年黑牢、註銷護照），終於可以國際旅行，第一個目的地就是長山八島尋骨歸鄉。驚奇開挖找到好友遺骨，引起當地媒體好奇，有人說：「這裡還有活著的台灣兵呢！」自此許昭榮踏遍中國大陸，找著因文革鬥爭八方下放勞改的台灣兵。在北京發動「台籍老兵要回家」請願。返鄉又走遍全台組織老兵，請願、陳情、抗議…。

　　許昭榮最後20年生命，散光財、用盡力，奮力不懈為了無主台灣兵同袍的尊嚴和權益。遺囑寫道：「憨兵，憨兵，一世人」。其實，他自己就是一個為了事實、真相、尊嚴、正義，而犧牲家庭、捨棄錢財、無盡奮鬥的「台灣憨兵」！

　　每年520，我們一定辦紀念活動！因為當台灣兵企盼「魂鎮故土」而不得時，中華民國軍將軍卻說出了事實：國軍、共軍都是中國軍，因為國軍、共軍都不是台灣軍。台灣永遠不會是國軍、共軍的故鄉，「誰理你」！

（作者為高雄市關懷台籍老兵文化協會總幹事　莊盛晃）

赴中國找飛官遺骸　誰理台灣兵埋骨徐蚌？

2011-06-28T01:10:00.004+08:00

【本文為投稿自由時報文章】　

　　國防部將赴中國搜尋因任務失事殉職、失蹤的飛行員下落，約有六十人。國防部發言人說迎回國軍忠骸為國防部一慣的立場。那麼生於台灣、長於台灣，卻戰死徐蚌會戰（淮海戰役），至今仍埋骨戰場大土坑的幾千上萬台灣兵呢？

　　國共內戰，據許昭榮追查當年文獻資料並訪談前國軍七十軍軍長陳頤鼎，推估至少一萬五千以上台灣子弟隨軍投入國共內戰。又據文史、訪談追蹤，生還返台約二千人，降俘改編共軍約三千人，其他約數千近萬人，大部戰死在七十軍被殲滅的徐蚌會戰。

　　根據許昭榮實地訪察徐蚌戰場，戰歿共軍石墓嚴整排列，死難國民黨軍當年被挖掘大坑集葬，現今成為綠草土丘堆。那幾千上萬個台灣孩子，個個有父母兄弟，今天也有後人子姪，萬人塚埋骨他鄉，一絲絲香火紀念都沒有，好比口蹄疫豬般坑埋了事。
　
　　飛行員可能有子嗣在台灣，所以「人道協尋」忠骸。那麼一定有親族在家鄉的台灣兵呢？七十軍（整編七十師）在徐蚌被殲滅時隸屬第二兵團邱清泉將軍麾下。現在台中有清泉崗機場，很想請教國防部，內戰「殉國」的台籍國軍，到底算不算「國軍忠骸」？而且他們就埋在徐蚌的大土堆裏，許昭榮還在土堆前留影，不像被打下來的飛行員般「有尋找的難度」。

　　1904年日俄戰爭，約有五萬日軍俘虜被移送西伯利亞。一百年過去了，近年日本以新的DNA鑑定技術，大規模赴俄找尋遺骸。日本能，我們為什麼不能？

（作者為高雄市關懷台籍老兵文化協會總幹事　莊盛晃）

高雄市關懷台籍老兵文化協會簡介

2011-06-28T01:08:00.002+08:00

2008年5月20日傍晚6點47分，旗津海邊的沖天怒火，凝聚這個協會，也點出運動的方向。從意外接觸滯留中國台籍老兵開始，許昭榮生命的最後20年全力投入台籍老兵追求尊嚴和權益工作，他用盡力氣、花光錢財、耗磬時間，最後以自己的生命力拼台灣人的重視和覺醒。所以，要講這個協會，要介紹戰爭與和平紀念公園，頭一個就要說到許昭榮。

　　許昭榮頑強不屈，做事一定到底。他坐國民黨政治黑牢12年，獲釋後經商出國，又參與聲援美麗島事件遊行，被國民黨註銷護照，最後終於得到加拿大政治庇護，可以再度國際間行走。第一個前去的就是40年前，和同年玩伴林淵松訣別的中國山東長山八島。他和林一起參加日本海軍，日降後又一起參加國民黨海軍。國共在長山八島激烈戰鬥，林操砲不當死亡，同艦台籍士兵不忍海葬，趁戰火稍歇，偷運林豋岸，在小廟前正準備下葬，八路軍襲來，跳海逃生前，許對著好友說：我一定回來帶你返故鄉。

　　在山東尋骨引起媒體注意，有人告訴他：這裡還有活著的台灣老兵。從此許昭榮踏遍中國串連運動，爭取台灣兵返鄉。回台灣又走遍城鄉找尋倖存老兵，組織、運動。並蒐集了超過千件的資料、文件、家書、軍品、文物，是台灣近代史戰爭研究的寶庫。旗津這塊約一公頃土地，即許昭榮向高雄市政府爭取而來，最後他以生命來捍衛這塊土地。

　　關懷台籍老兵文化協會簡單說來就做兩件事：找故事和說故事。

　　找故事：口述歷史、文獻文物搜尋、資料分析等。

　　說故事：真實、生動的把台灣兵故事說給全世界知道。

　　說故事的方法有：研討論壇，學術研討，紀念典禮，裝置藝術，出書出刊，網路傳播，紀錄片，商業電影，建碑刻名運動（60幾年來當權所遺棄的20餘萬日本台灣兵， 1萬5千以上國民黨台灣兵，3千共軍台灣兵）…。

2011台灣兵520紀念典禮

2011-05-24T01:30:00.001+08:00

這是我們高雄市關懷台籍老兵協會製作的台灣兵520紀念典禮相片專輯，背景放的是奇異恩典(Amazing Grace) 聽起來有一點悲傷，但就如美國在台協會高雄分處的處長AIT Kaohsiung Branch Chief Chris Castro致詞所說的，我們要感謝所有老兵的犧牲性命所帶給我們的自由 !

按此看更多照片

台灣兵520週年紀念典禮【新聞稿】

2011-05-18T22:14:00.000+08:00

時間：5月20日，週五，下午2點開始。

地點：高雄港光榮碼頭（原13號碼頭，愛河出海口左側）

　　　船上，高雄港出海口，海祭。

　　　中信造船廠附近海面，日軍戰俘船遭美軍空襲傷亡點紀念。

　　　傍晚6點47分，旗津戰爭與和平紀念公園，祭許昭榮。

主辦：高雄市政府文化局、高雄市立歷史博物館、高雄市政府社會局

承辦：高雄市關懷台籍老兵文化協會

台籍老兵，歷史性重登踏上，65年前載他們去中國大陸赴死作戰的海軍「中字號」戰車登陸艦。

配合520紀念典禮，國防部支援現役「中字號」戰車登陸艦，停靠典禮會場光榮碼頭，開放各界登艦參觀。

　　1946年國府自美軍接收多艘滿載4080噸，當年火力強大的戰車登陸艦（LST：Tank Landing Ship），隨著國共內戰劇烈，中字號繁忙往返兩岸間，在1946、47年間陸續載運70軍、獨立95師台籍國軍前往大陸投入戰火。部份台籍國軍正是在高雄港13號碼頭（現光榮碼頭）登上中字號，出港右轉開赴華北、東北，盯著壽山消失。約一萬個台灣孩子一去不回、葬身淮海戰場。約3千個台灣少年轉成人民解放軍，一去50年，再回鄉已白髮蒼蒼人事全非。戰爭無情，520我們在當年的斷腸碼頭追念他們。

　　往事歷歷，中字號從光榮碼頭載運兵員物資，運補大陸。幾年後運補金門、澎湖。823砲戰搶灘料羅灣…。60幾年來不知有多少台灣兵，從這裡搭著開口笑離開故鄉航向前線戰地。
　　
　　中字號開口笑老了，早晚除役，呼籲60幾年來，曾坐著他離開台灣的台灣兵，來看看生命歷程中重要的老朋友，拍拍照片，摸摸他。錯過這次，再沒有機會了。

　　例如年事已高，家住台中的台籍老兵林余立說，「520我要去！」，「我20幾歲就在那裏，坐那隻船出征。」，「我有懷念！」。

　　典禮將在下午2點，由鳳山陸軍官校學生樂隊小號手起奏「熄燈號」，以示戰火已熄，英靈安魂。隨即由陸官樂隊演奏獻樂六首曲目：勇士進行曲，海軍起錨，學生軍進行曲，黃埔軍魂，印凡卡齊爾進行曲，最敬禮。這是第一次有軍方官校樂隊參加典禮，意義非凡，感謝國防部支持。

　　獻樂後官校樂隊隨即離開返校。典禮隨即進行「兵旗禮」儀式。承辦單位特別在碼頭邊豎立4支9米高旗桿，首先獻樂日語「台灣軍之歌」，隨後旗手將日本海軍旗高高升起。其次獻樂「中華民國陸軍軍歌」，隨後升起中華民國陸軍旗。接著獻樂「義勇兵進行曲」，隨後升解放軍八一軍旗。最後獻樂「海洋國家」，升台灣兵旗。這個程序，恰好反映出台灣兵，同一個人穿三種軍服的稀奇特殊遭遇。而綠底白字的台灣兵旗迎風飄搖，綠底象徵台灣家鄉青翠的山巒，白字象徵過往雲煙。

　　獻樂演奏者是國內首趨一指的Keyboard鄭宗順老師。鄭老師經常被指名在知名歌者的演唱會搭配演出，例如費玉清演唱會。

　　四支兵旗矗立台灣兵出征的碼頭，背景是當年運兵赴戰的那一隻船，畫面張力強勁，意義極為深遠！

　　兵旗禮之後進行致詞儀式，首先由老兵代表致詞，分別由台籍日本兵、台籍國軍、台籍解放軍，先後致詞。更有當年在這裏坐中字號出征的老兵致詞。

　　接著由高雄市政府副市長李永得代表市政府致詞。

　　隨後由各界代表致詞，比較特殊的是曾任行政院客家委員會主任秘書，現任民主進步黨客家部主任的楊長鎮先生。楊長鎮多年大力推動原住民和客家事務，創造客家桐花祭，而旗津「戰爭與和平紀念公園」的中央補助款，正是楊長鎮任職行政院時所安排，才有了全國惟一對戰爭的紀念空間。

　　另外，台籍日軍和台籍國軍當中，以客家子弟和原住民勇士佔多數。降俘改編解放軍的台灣子弟，被送到華北軍政大學深造，準備做將來「解放台灣」骨幹的台灣兵，以客家人佔多數。

　　楊長鎮從事社會運動多年，捍衛公平正義，已經取得奉祀靖國神社台籍日軍名單中，原籍苗栗郡、竹南郡、大湖郡，等客家子弟戰歿名冊，也取得台籍國軍客家地區名冊，將在苗栗地區積極推動戰爭紀念空間和活動。

　　致詞後，來到典禮第二個高潮點，全體幾十位台籍老兵，胸配鮮花，兵籍名牌（書寫原屬出征部隊番號和姓名），手持白玫瑰，齊聚軍艦前合影，隨即從弦梯魚貫登船，重演65年前登船赴戰的情狀場景。舊艦重登，往事歷歷，戰歿同袍的容顏浮現腦海，炮火響自心頭。

　　在軍艦甲板上舊地巡禮，當年蹲坐的甲板，可曾知道幾人臨死？何者一去不回？哪些少年一去老人歸？就用手頭白玫瑰，祭念那些一去不回、埋骨沙場的少年台灣。也追思自己遠去卻如昨日的青春年華。

　　離開中字號軍艦後，全體前往一水之隔的「真愛碼頭」（愛河出海口右側，原11號碼頭）登上「真愛號」遊港船，啟航開赴出海口，停船海祭。由旗後教會主任牧師余一峰牧師帶領祈禱，隨後由音樂家王明哲老師，在寂寂海風中清唱獻樂「白蘭花」、「美麗FORMOSA」，慰藉台灣兵英靈。

　　返航途中，將在第二次世界大戰時，一艘載運盟軍戰俘的日軍戰俘船，遭受美軍空襲以致大批戰俘傷亡，船隻受難港面停船（大約在旗津中信造船廠附近水面），由台灣戰俘營紀念協會會長，加拿大籍的台灣女婿Michael Hurst先生帶領祈禱，並以藤條和紅色康乃馨所編織的環保花環，拋海獻祭。康乃馨代表見不到兒子最後一面、母親的疼念，也代表兒子沉屍異域，對母親、母土永恆的追想。

　　Michael Hurst會長也將說明這些悲慘的盟軍戰俘故事。可知，戰時日軍台灣籍戰俘監視員，有人在身後槍支脅迫下不得已槍殺英美盟軍戰俘，戰後有人遭盟軍軍事法庭判處死刑、處決，有人遭判徒刑囚禁海外、例如菲律賓多年。

　　遊港船真愛號回航真愛碼頭後，想要繼續參加旗津戰爭與和平紀念公園「祭許昭榮」典禮的朋友，請登上預先準備好的接駁遊覽車赴旗津，其他人士就此解散。

　　預計5點抵達旗津戰爭與和平紀念公園，一下車，工作人員引導大家來到紀念碑區，默哀一分鐘，再由文史工作者、旗後教會歐正信長老帶領祈禱。祈禱後，分別由高雄市關懷台籍老兵文化協會理事長江仲驊博士、余美智女士（許昭榮遺孀）、Michael Hurst會長分別以花圈，對三個碑獻禮：「台灣歷代戰歿將士紀念碑」、「無名戰士紀念碑」、「戰俘船紀念碑」。

　　紀念碑儀式後，大家進入「戰爭與和平紀念公園主題館」，由江仲驊博士和Michael Hurst會長主持「二戰盟軍戰俘營史蹟牆」揭幕儀式，Michael Hurst會長將對第二次大戰期間，日軍在台灣囚役盟軍戰俘的七個戰俘營故事做解說，並且也將說明運送盟軍戰俘的日軍戰俘船猶如地獄船的悲慘故事。

　　揭幕儀式後，備有餐點飲料茶會。

　　傍晚6點30分，大家在公園內許昭榮紀念碑前集合。

　　6點47分準時，正是2008年5月20日傍晚6點47分，許昭榮前輩自焚的同一時刻、同一地點，揮響起日語「化為千風」曲。大家默默祭念這位台灣鬥士，日本友人備有祭品香儀等追思，並請許昭榮摯友宮口振英博士獻辭追懷。現場有真理大學台灣文學資料館張良澤教授所帶來，大幅的許昭榮彩色照片追想。

　　祭拜台灣烈士許昭榮時，大家也將同時在許昭榮紀念碑的周圓，種植金毛菊花，祭念他，回憶他，學習他：人的生命絕不會可憐到只為了三餐生存和財富。生命還有：尊嚴、堅持、公義、感動、真愛、溫柔、母親、家鄉、愛……

為何祭台灣兵－為喚醒失落的記憶和主體

2011-05-16T21:50:00.002+08:00

紀念台灣兵，說的是父祖們當日本兵、當國民黨兵、當解放軍的故事。說的是一個人穿三國軍服，台灣兵的糊塗亂戰。故事回首前塵，現勢和未來台灣，究竟又是什麼碗糕？

　　1973年4月，日本厚生省公佈數字：台灣有20萬7183人投入大東亞戰爭（即二次大戰太平洋戰爭）其中8萬多為正規軍，12萬多為軍屬及其他。1945年戰爭結束，迄今已有66年，以家族自然橫、直向拓衍親族子孫，若保守以每一個參戰者繁衍20人估算，則家族有親人參戰的人數竟高達400萬人，占全台2,300萬人的多少百分比？

　　許多人意外來到旗津「戰爭與和平紀念公園主題館」，順口說：「噢！我家某某人也有去南洋。」更讓我們疑惑為什麼這麼普遍的共通記憶，卻不被公眾重視和討論！沒有紀念儀式，沒有紀念空間，沒有全世界其他參戰國皆有的種種紀念形式。

　　為什麼？我們不斷追問。可能的原因之一是台灣人長期被不同誘導自己是什麼國、什麼族，以致也就不再重視自己是何國何民何台灣。

　　將近70年前，許多台灣人以加入皇軍為榮，光榮出征。1945年8月15日，天皇廣播投降，成為戰敗國。沒幾天，國民黨軍隊接管台灣，一夜之間變身戰勝國，瞬間從日本國民變成抗日之邦。那些投入大東亞共榮聖戰的20萬7千人，如何自處？怎麼看待才剛剛熱情從事的人生？如何尷尬躲藏曾經為天皇效命的自己？尤其如何在反共抗日戒嚴底下苟且偷生，毀滅效忠天皇證據，噤口貓行，徹底拋棄記憶。

　　1945年國民黨軍隊登陸，大肆招兵整補，帶走至少1萬5千台灣兵去打國共內戰。大約1萬人死在國民黨敗逃關鍵的徐蚌會戰，約3千人降俘改編共軍，從此滯留中國逾40年，黯淚思鄉，重返人事已非。這些父祖們招誰惹誰？只因為台灣始終沒有做過自己，也就沒有能力和想法去保護生於斯長於斯的台灣子民。

　　住竹東，滯留大陸原國軍組織，彭添福會長說，他隨著70軍一部在山東投降，改編為共軍第二野戰軍，也就是著名的劉鄧軍團（劉伯丞、鄧小平）反過頭來在淮海戰役消滅多數台灣兵的70軍。問和藹的彭老先生為什麼落腳泉州，滿腔泉州音？「想回家啊！」，「泉州至少還可以偷聽台灣廣播！」，「偷偷到香港3個月，船家說很同情你，但不能載你回台灣，會殺頭的！」

　　台灣日本兵，20萬7183人，3萬304人死亡，1萬5千人失蹤。沒有紀念、沒有事蹟、沒有墓誌銘，什麼都沒有，只有疑惑和無明!

　　台灣中國兵，至少 1萬5千人，死別約1萬人，生離至親40年約3千人。沒有收屍，沒有追榮，沒有紀念，至今埋骨異域。

　　六、七十年前，從高雄出征的台灣兵，在高雄港13號碼頭登船，現稱光榮碼頭，當年斷腸碼頭。日本兵出港左轉南洋，最後一瞥故土旗津。國民黨兵出港右轉華北，盯著壽山消失。那是多麼思念母親的生離死別之痛啊！子孫們切莫遺忘，不要冷漠，因為只要台灣一日不做自己，你、我、子、孫，都可能再穿上不知什麼碗糕軍服去和不知什麼東東敵人亂打！

　　2011年台灣兵520週年紀念典禮：時間是5月20日下午2點開始，地點就在斷腸登船的高雄港光榮碼頭（13號碼頭）。當天傍晚6點47分在旗津「戰爭與和平紀念公園」， 2008年5月20日許昭榮自焚的同時同地，祭念他。因為許昭榮全命投入20年，台籍國軍滄桑方見天日，世人才知！

（莊盛晃高雄市關懷台籍老兵文化協會總幹事）

敬邀－5/20(五) 台灣兵520周年紀念典禮活動

2011-05-08T23:01:00.018+08:00

旗津戰爭與和平紀念公園主題館

台灣兵520週年紀念典禮

2011/05/20(五)

1946年，阿才、阿明、阿福三個青梅竹馬，隨隊行軍來高雄港13號碼頭，魚貫走上登陸艦。

機槍掃射，有人跳船，海面鮮紅。

出港右轉北航，三人擠在甲板，盯愈來愈渺的壽山，故土消失。

上海登陸，進軍徐蚌。

阿才栽進泥裡，一去不回。

阿明俘編共軍，一去五十年。

阿福南逃摸艙，歷劫餘生。

1996年，阿明、阿福來高雄港 13號碼頭拜阿才。

時間

14：00 光榮碼頭

17：30 旗津

地點：

光榮碼頭，一去不回的登船港岸追思。

船上，高雄港出海口追念。

旗津戰爭與和平紀念公園，祭許昭榮。

流程大綱：

．13點30分：報到。

．14點00分：光榮碼頭-典禮開始，奏熄燈號。

．14點03分：紀念操演。

．14點15分：兵旗禮。

．14點15分：獻樂 - 鄭宗順老師：1.台灣軍之歌 2.陸軍軍歌 3.義勇兵進行曲。

．14點25分：獻詩 - 還阮一個名 - 黃旭初。

．14點30分：老兵代表致詞 - 林德華先生。

．14點40分：市長致詞。

．14點46分：民意代表致詞。

．14點52分：中央政府代表致詞。

．14點58分：台籍老兵文史工作者 - 鄭邦鎮博士(台南市政府教育局長)。

．15點10分：登船儀式(鄭宗順老師演奏：1.船要離開 2.黃昏的故鄉）。

．15點20分：登船。

．15點30分：啟航。鄭宗順老師演奏台灣之歌

．15點45分：牧師祈禱 - 余一峰牧師(旗後教會主任牧師)。

．15點45分：王明哲老師獻唱：海洋國家美麗Formosa

．15點50分：高雄港出海口 - 海祭。

．16點00分：自由獻祭。

．16點05分：戰俘船沉没點追思 - Michael Hurst(台灣戰俘營協會會長)。

．16點10分：啟程回航光榮碼頭。

．16點30分：光榮碼頭登岸，公車接駁至戰爭與和平紀念公園。

．17點30分：茶會。

．18點47分：祭許昭榮。

．19點15分：登車返光榮碼頭。

．20點00分：光榮碼頭解散。

指導：高雄市政府文化局、高雄市立歷史博物館、高雄市政府社會局

承辦：高雄市關懷台籍老兵文化協會

「台灣近代戰爭史」－台籍老兵學術徵稿啟事

2011-02-18T23:53:00.005+08:00

　　　　「台灣近代戰爭史」（1941~1949）

　　　　第一屆國際學術研討會徵稿啟事

壹、宗旨

　　從1941到1949年間，台灣牽涉的戰爭有第二次世界大戰太平洋戰爭，日本稱之為大東亞戰爭，以及國共內戰。根據日本官方統計，台灣有20萬7183人投入太平洋戰爭，其中8萬多為正規軍，12萬餘人為軍屬。戰亡3萬304人，失蹤約1萬5千人。其他例如美軍轟炸台灣，死傷和財損嚴重。終戰，國民黨軍接管台灣，趁機補充兵員，推估至少1萬5千以上台灣青年開赴中國投入戰爭，劫後返鄉者恐不及十分之ㄧ。另約3千人被俘或投降編為共軍，隨後投入韓戰，終滯留中國50年。其他總計一萬多人戰死。

　　這烽火10年，關鍵著未來百年。這離散10年，架構往後數十年社會基礎和普遍戰爭記憶。但對於這段關鍵戰爭年代的敘述、論述、研究、檢討、創作…，卻離奇稀少。因此我們起辦第一屆學術研討會，冀望填補歷史缺頁，更期待研究關鍵10年戰爭，有助於台灣的現在和未來。

貳、徵稿主題

　歡迎從各種角度切入主題：「台灣近代戰爭史」（1941~1949）

參、研討會時間及地點

一、時間：2011年8月13日、14日（星期六、日）
二、地點：高雄女中第一會議室（高雄市前金區五福三路122號）

肆、指導

　　行政院文化建設委員會、國防部、行政院退除役官兵輔導委員會、行政院客家委員會、
　　行政院原住民委員會
　　主辦：高雄市政府
　　承辦：高雄市關懷台籍老兵文化協會
　　協辦：吳三連台灣文史基金會
　　　　　半線文教基金會
　　　　　台北市婦女救援社會福利基金會
　　　　　台灣教授協會
　　　　　台灣歷史協會
　　　　　李登輝民主協會
　　　　　真理大學台灣文學資料館

伍、徵稿辦法

一、論文發表採口頭發表，入選者必須親自出席研討會，當場領取稿酬每篇新台幣壹萬元整。
　　論文審查採全文審查。
二、論文必須附摘要，以500字為原則。論文總字數八千字到一萬二千字之間。
　　論文若為實徵性研究，內文應含研究背景(動機)、研究目的、文獻探討與評述、研究方法
　　、研究結果與建言、參考文獻等。

陸、投稿日期

　　一、論文摘要及簡歷截稿日期：2011年3月25日（星期五）
　　二、通知接受論文日期：2011年4月15日（星期五）
　　三、論文全文繳交日期：2011年6月30日（星期四）
　　四、論文審查結果通知日期：2011年7月15日（星期五）
　　五、論文發表PPT檔及授權書（參考柒之十一）繳交截止日期：
　　　　2011年7月29日（星期五）

柒、投稿須知

一、論文題目：請依據徵文主題，自訂論文題目。
二、個人資料：作者姓名及就讀學校、服務單位、職稱等個人資料
　　請勿出現在論文全文中。個人資料請填寫於「論文發表申請表」。
三、原創：投稿以尚未正式發表之論文為限。
　　如有涉及著作權及版權者，由作者自行負責。
四、親自發表：入選者必須親自出席研討會口頭發表論文，否則
　　不發給稿酬，並不予刊載於論文集。
五、排版及字體格式
　　（一）以電腦word打字，以A4紙張由左至右橫打。
　　（二）字型：中文字型請用標楷體，英文請用Times New Roman。
　　（三）論文題目：字型為18點粗體。
　　（四）各節標題：標題1及2字型為14點粗體。
　　　　　其他標題字型為12點粗體。
　　（五）標題項次標號：最上層採壹、貳…，次一層為一、二…，
　　　　　再次一層為（一）、（二）…，更次一層為1、2…，…。
　　（六）內文：字型為12點，單行間距。
六、數學式（若有）：所有公式及方程式均以打字或黑筆書寫清楚。
七、圖，表（若有）
　　（一）插表或圖須附標題說明，字體一律打字。
　　（二）附表標題說明須冠以表1、表2…，並須置於表首。
　　（三）附圖標題說明亦須冠以圖1、圖2…，並須置於下方。
　　（四）圖表數目應儘量減少，內容應儘量簡化。圖表若有同一類而需區分時，
　　　　　一律採用圖1-1、圖1-2；表1-1、表1-2標明。

八、參考文獻

　　採APA五版格式，中文文獻在前，用西元年代，按作者姓氏筆劃多寡排列。英文文獻在後
　　，用西元年代，按作者姓氏英文字母順序排列。
　　各則文獻內容排列次序為：作者姓氏、（年代）、名稱（請用黑體字）、出處、文獻年代
　　之後打上句號（英文文獻則為句點）。

九、投稿地址

　　將檔案E-mail 【tw.war.what@gmail.com】，mail主旨請寫「投稿研討會」。
　　同時以A4單面列印乙份
　　郵寄：805高雄市旗津區旗津二路701號　高雄市關懷台籍老兵文化協會
　　電話：07-5719973 傳真：07-5713870
　　電子郵件信箱：tw.war.what@gmail.com
　　部落格：http://taiwan-soldier.blogspot.com/

十、論文發表申請表　　按此下載（此下載內容含本文及論文授權書）

十一、論文授權書
　　

高雄市市定古蹟打狗英國領事館官邸－高論系列講座之七

2010-12-12T22:39:00.003+08:00

馬非白談南方快報的成功經驗

【講師】：馬非白先生（南方快報創辦人）
【日期】：2010.12.17（週五）晚上七點至九點
【地點】：高雄市市定古蹟打狗英國領事館官邸
（高雄市鼓山區蓮海路２０號）

關於馬非白─

馬非白，一位就事論事、不畏強權的資深媒體人，

他，勇於直批台灣新聞媒體亂象；

他，樂為支持台灣立場人士發聲。

無論是眾人同行在凱達格蘭大道示威、抗議，

或在南方默默耕耘出一塊不受汙染的新聞網，

他，永遠都是一本初衷、不改其志的實踐者、行動家。

高雄市關懷老兵文化協會總幹事莊盛晃先生稱讚馬非白是真正的建國實踐者：

「網路建國─他開第一槍；網路新聞─他創造奇蹟和典範；難得開講─錯過鐵定後悔。」

為了推廣台灣意識，馬非白透過網路替台灣爭取一席之地，他主動離開民眾日報後，以數十萬資遣費出版南方快報平面版，更於2000年8月開辦南方快報網站，為此他曾表示：「因為台灣大多數新聞媒體和言論遭到誤導，造成嚴重的統獨失衡現象，不但失去了輿論客觀、多元的意義和環境，更使台灣瀰漫了濃厚的失敗主義氣氛。」正因如此，馬非白試圖經營南方快報網站，期望將它成為海內外支持台灣立場人士的重要媒體園地。

想要更瞭解馬非白？！千萬別錯過此場難得的演講！

高雄市市定古蹟打狗英國領事館官邸－高論系列講座之六

2010-12-08T22:18:00.000+08:00

　　
農業的困境與輸入

【講師】：楊儒門先生（農學市集創辦人）
【日期】：2010.12.10（週五）晚上七點至九
【地點】：高雄市市定古蹟打狗英國領事館官邸
（高雄市鼓山區蓮海路２０號）

報名表　下載　

真情推薦（莊盛晃 / 高雄市關懷台籍老兵協會總幹事）

白米不是炸彈─楊儒門談天

美國憲法規定「美國人民有推翻暴政的自由」
美國憲法第二條修正案：「人民持有和攜帶武器的權利不得侵犯」

【請您深深想一想】為什麼！？
【請想一想】為什麼各國對「維基解密」如臨大敵？不論自由或獨裁國家！
【請想一想】什麼樣的制度，推斷只經過考試和訓練的普通人，卻可以上知天文、下知地理，竟可以斷人生死！？更可以幹一輩子！
【請想一想】什麼樣的制度，縱容一群人互相勾結，結為黨派，以當選奪取政治權利，進而名利雙收！？想做事的人願花費力氣去勾結嗎？
【請想一想】企業財團為什麼要捐政治獻金？為什麼兩邊陣營都捐一些？
【請想一想】法律只是我們生活的內容，卻被拱成正義的包青天，變成高深莫名的學問！
【請想一想】什麼樣的政府，長期坐視少數人豪宅名車炒樓，卻許多人買不起房子，繳不起營養午餐？又什麼樣的人民竟能長期容忍！
【請想一想】不能使用暴力，但政客、財團、銀行卻可以吃人不吐骨？！
【請想一想】影響糧食生產、國防安全、生態氣候的廣大農田休耕，什麼樣的政府不但長期拿不出對策，甚至獎勵休耕？！

個人長期從事社會運動，比楊儒門幸運的多：不必擔憂經濟，順利完成學業，取得法律專業「武器」；又幸運擁有文筆邏輯「武器」；從工作中學得運作社會關切議題、吸引媒體的「武器」；學到運用政治力量的「武器」；了解人心利己自私的心理「武器」。

所以能推動蘇建和三死囚案的搶救工作，對抗司法。所以能抬棺抗爭、撒冥紙、發放軍中人權卡…，對付某段期間不斷發生役男死亡的軍隊。所以敢對來探消息的調查人員和軍人開誠佈公，不生爭戰。所以能為藥害愛滋的血友病患爭取權益、吐一口怨氣；進之以社會普遍同情，吸引立法院注意，推過藥害救濟法。所以能在苗栗苑裡推動有機生態農業、自由動物農莊、城鄉生機聯盟、區域生鮮農市…。所以能…。

但因家庭破產、破裂、高職失學、苦工糊口的楊儒門，他擁有的武器只有特戰部隊所訓練的技術，和對勞苦中下階層的悲憫，和愛。

【請想一想】當不願意像大部分人一樣對不公不義的社會視若無睹，當不願像大部分人一般沉默接受無能公益的政府時。一個難得燒著熱血，悲憐勞苦大眾，不願鄉愿自私的年輕人，

如果是你，你會怎麼做？！

路有多長紀錄片與希巨‧蘇飛

2010-11-26T00:07:00.003+08:00

本文出自：路有多長紀錄片與希巨‧蘇飛 ( 素素 )

希巨‧蘇飛

一直強調自己記錄台籍老兵過程心情很孤單

到了高雄才知道原來有很多人也在關心台籍兵

且是"白浪.漢人"用組織化的活動在關心

心裡很高興很溫暖

其實台籍兵的人數花東最多

還有客家人也不少

監察院督促客委會與原民會要主動關心台籍兵

但到目前為止都是民間用人道關懷的立場在收集

完全是從下到上

直到今年10月國防部才知道要重視台籍老兵的存在

然而客委會與原民會居然都沒有主動關切

連紀錄片都是民間團體發起的記錄

國共內戰簡介

2010-11-25T00:32:00.001+08:00

中國國民黨和中國共產黨爭奪政權，從1927年到1949年的戰爭。

【第一次國共內戰】：1927年到1937年

1927年，中共發動南昌起義，建立紅軍，首建武裝部隊（八一建軍），隨即和國民黨首次武力衝突。旋中共會議確定武力奪權。

1930年，國民黨開始五次「圍剿」，前四次失敗，第五次中共損失慘重，逃往陝西延安，中共稱為「二萬五千里長征」。

1936年，西安事變囚禁蔣中正，兵諫抗日，迫國民黨停止追剿紅軍。

1937年，紅軍4萬人改編為國民革命軍第八路軍。另約8千人游擊隊改編為國民革命軍陸軍新編第四軍。

1945年，中日戰爭結束時，紅軍發展到130萬人，民兵260萬人。

【第二次國共內戰】：1945年到1949年

1945年，至1947年3月，國共邊談邊打（談權力、打實力）

1947年，國民黨主攻，解放軍採游擊戰。

1948年，解放軍發動三大戰役：遼瀋戰役、徐蚌會戰、平津戰役，徹底打敗國民黨。

1949年，解放軍渡江戰役，克南京，國民黨敗逃台灣。

1949年，10月1日中國共產黨在北京建立中華人民共和國。

【三大戰役】

一、遼瀋戰役（遼西會戰）
1948年9月12日－11月2日，歷時52天。
解放軍傷亡7萬人，消滅國民黨50萬人，攻佔東北全境。

＊台灣兵參與塔山戰役：1948年10月10日－10月16日，國共內戰關鍵戰役，解放軍死守塔山，阻斷國民黨東、西進部隊會師，拿下國民黨東北最後據點瀋陽、錦州、長春。影響淮海戰役和平津戰役，導致國民黨迅速潰逃台灣。獨立95師為國民黨東進部隊主力之ㄧ（時稱華北趙子龍師，主力戰鬥部隊），約有5千以上台灣兵，塔山戰役部隊傷亡過半，後乘船撤退天津，再撤上海，撤舟山群島，撤台灣。

二、淮海戰役（徐蚌會戰）
1948年11月6日－1949年1月10日，歷時65天。
解放軍傷亡13.4萬人，消滅國民黨55.5萬人，底定成王敗寇之戰。

＊台灣兵參與淮海戰役：國民黨70師，約有1萬台灣兵，隸屬邱清泉第2兵團新5軍節制。1949年1月10日邱清泉自殺，70師全軍覆沒，推估戰後台灣兵約僅剩2千人，大部分滯留中國40年以上。

三、平津戰役（平津會戰）
1948年11月29日－1949年1月31日，歷時64天。
解放軍傷亡4萬人，消滅國民黨52.1萬人，取得平津華北地區。

【韓戰】

1950年6月25日—1953年7月27日，歷時3年。
北韓攻擊南韓，聯合國派軍介入，中國派遣人民志願軍進入朝鮮參戰，所派軍隊多為國共內戰國民黨降軍。

＊台灣兵參與韓戰：14850名向聯軍投降或被俘的中共軍，在1954年1月23日起，分三批被運送到台灣，其中有台南縣籍的陳永華。1989年以後返鄉的滯留中國台灣兵中，有台東都蘭部落阿美族原住民，親身經歷韓戰。

塔山戰役（塔山阻擊戰）

－國民黨獨立95師5千台灣兵參戰

【紀要】

日期：1948年10月10日－10月15日，戰鬥6天6夜
地點：遼寧塔山
結果：解放軍成功阻截國民黨東進欲解錦州之危兵團

日期：1948年10月10日－10月15日，戰鬥6天6夜地點：遼寧塔山結果：解放軍成功阻截國民黨東進欲解錦州之危兵團
國民黨第17兵團等	共產黨東北野戰軍
指揮官：闕漢騫、侯鏡如、羅奇（95師師長）	指揮官：林彪、程子華、胡奇才
兵力：75,000（中共統計）	兵力：55,000（中共統計）
傷亡：6,549（中共統計）	傷亡：3,774（中共統計）

【背景】
遼寧省葫蘆島市塔山堡是大約一百戶人家的小村，重要之處在於從華北、葫蘆島等去往東北錦州的道路直接從塔山穿過。當時國民黨在東北以城市防守為戰略。塔山戰役前，解放軍已經包圍長春、瀋陽、錦州，國民黨岌岌可危，遂決定東西夾擊解放軍解危。

【重要性】
塔山戰役直接決定了錦州戰役、遼瀋戰役、東北爭奪的結局。並影響淮海戰役和平津戰役，可以說是國民黨的致命一擊。國共雙方在塔山戰役共投入19個師，決意死戰。塔山戰役的重要性，可從當時國共雙方最高領導對戰鬥部隊所下達的命令看出來。

東北野戰軍司令林彪向塔山戰役指揮官程子華命令：「我不要傷亡數字，我只要塔山！」。

國民黨蔣中正直接向獨立95師師長羅奇命令：「此役由你親自督戰，攻不下塔山，軍法從事！」。

【戰鬥概述】 1948年10月

10日，凌晨國民黨突襲塔山，激烈爭奪打漁山島，兩度易手。

11日，國民黨4個師攻擊塔山，未能攻佔。

12日，雙方停止攻擊，調整部署。

13日，國民黨「趙子龍師」獨立95師主攻，戰鬥極其慘烈。國民黨傷亡1245人，東北野戰軍傷亡1048人。

14日，凌晨國民黨4個師進攻塔山，陣地九次易手。

15日，獨立95師主攻，5個師突襲，僵持塔山。晚6時，降大雪，傳來錦州失守，國民黨軍西撤，戰役結束。

【結果及影響】
塔山戰役打了六天六夜，國民黨東進兵團被阻截在塔山，解放軍東北野戰軍取得整合軍隊、攻佔錦州的寶貴時間，促成之後圍殲東北國民黨主力廖耀湘兵團，直接決定了東北戰事結局。

【中共的重視】
戰後，解放軍授予死守塔山的第4縱隊12師34團為「塔山英雄團」榮譽，當時全團只剩下21人。其他被授予榮譽的有12師35團為「白台山英雄團」。10師28團為「塔山英雄守備團」。炮兵團為「威震敵膽炮團」。

中共立國後，1963年10月修建塔山革命烈士陵園。

中共至今仍生產有著名的「紅塔山」牌香菸。

淮海戰役（徐蚌會戰）

－國民黨邱清泉第2兵團新5軍70師約1萬台灣兵參戰

－推估戰後台灣兵約僅剩2千人，大部分滯留中國40年以上

【紀要】

日期：1948年11月6日 - 1949年1月10日，歷時65天。
地點：山東南部、江蘇及安徽北部
結果：共產黨取得決定性勝利，底定成王敗寇之戰。

日期：1948年11月6日 -1949年1月10日，歷時65天。地點：山東南部、江蘇及安徽北部結果：共產黨取得決定性勝利，底定成王敗寇之戰。
國民黨	共產黨
兵力 920,000人	兵力 600,000解放軍 600,000民兵 5,300,000民工
傷亡共約555,000人被俘虜320,000人死亡170,000人投降65,000人	傷亡共約134,000人

【背景】
1948年9月24日濟南戰役結束，解放軍華東野戰軍迅速南下進攻徐州，國民黨輕敵失算，徐州剿匪總司令部總司令劉峙作戰無能、貪污腐敗、臨陣脫逃；副總司令杜聿明接手指揮太晚；兵團之間私心自用拒絕互援；共產黨獲得民心5百萬民工支援；國民黨軍政指揮中心腐敗以致共諜在室（當時國防部作戰次長郭汝瑰即被懷疑為共諜，邱清泉更直言質疑：國民黨軍作戰計畫副本同時送達共產黨）國民黨60萬精兵全軍覆沒，成敗底定。淮海戰役後已無重大戰役，國民黨軍除了投降叛變外，一路逃往台灣。

【重要性】
確定共產黨最終勝利，國民黨失敗。大部分由台灣兵組成的70師全軍覆沒，推估戰後台灣兵約僅剩2千人，大部分滯留中國40年以上。

【戰鬥概述】
1、解放軍為迷惑國民黨軍，故意在山東開設10幾個大功率電台，不斷發出指令，國民黨軍誤認解放軍主力仍在山東，以致徐州兵力調動緩慢。其實，50萬解放軍已秘密夜行撲向徐州。

2、國民黨軍總司令劉峙遵從蔣介石死守徐州之意，命令黃百韜兵團、李彌兵團退回徐州東郊，孫元良兵團退回徐州，邱清泉兵團退回徐州西郊。

3、華東野戰軍發現國民黨軍正在收縮，立即追擊。黃百韜兵團西撤殿後的第63軍、第100軍83師被迅速全殲。黃百韜向李彌求救，李彌以劉峙命令，執意回撤，拒絕增援。

4、徐州剿總第三綏靖區副司令官何基灃、張克俠，賈汪起義叛變。

5、華東野戰軍攻佔碾庄與徐州之間各據點要道，切斷黃百韜兵團退路，合圍黃百韜兵團於碾庄地區。

6、蔣介石下令華中剿匪總司令部黃維兵團及蚌埠李延年兵團、劉汝明兵團北進攻占宿縣。同時命令邱清泉兵團、李彌兵團東進為黃百韜兵團解圍。

7、邱清泉兵團被阻於離碾庄12公里大許家一線，無法突破。

8、11月22日，國民黨第7兵團10萬人全滅，司令官黃百韜自殺。

9、李延年兵團、劉汝明兵團擔心被擊潰拖延北進，致黃維兵團孤立。

10、11月28日，徐州剿總副總司令杜聿明接手指揮30萬守軍放棄徐州南撤。

11、蔣介石下令邱清泉、李彌兵團救黃維兵團，反被解放軍包圍。

12、黃維兵團第110師師長廖運周率部叛變。

13、12月15日，16兵團12萬人全滅，司令官黃維被俘，副司令胡璉搭戰車逃出，身負重傷。

14、1948年底解放軍已消滅國民黨34個師，包圍邱清泉、李彌兵團22個師，遂休整20天發動政治宣傳勸降，為最後圍殲做準備。

15、1949年1月6日，解放軍發起總攻，消滅李彌第13兵團大部、全滅邱清泉第2兵團。邱清泉自殺，杜聿明被俘，李彌逃脫，李延年、劉汝明兵團撤往江南，淮海戰役結束。

作者：高雄市關懷台籍老兵文化協會總幹事　莊盛晃2010/11/27

敬邀參加11/23高論系列講座

2010-11-20T02:10:00.003+08:00

高雄市市定古蹟打狗英國領事館官邸～高論系列講座之一

由新發現之一手資料

談打狗英國領事館官邸、登山古道及水產試驗場

【講師】：張宇彤副教授（正修科技大學建築與室內設計系）
【日期】：2010.11.23（週二）晚上七點至九點
【地點】：高雄市市定古蹟打狗英國領事館官邸
　　　　　高雄市鼓山區蓮海路２０號（國立中山大學大門口右側山頂上）

報名表　下載　

　　高雄海口，前清打狗英國領事館官邸，居高臨下，左控高雄港，右攬海平線，昔為要塞重地，今則觀景殊勝。官邸紅磚洋樓綠蔭環抱，古意悠悠典雅動人，匯聚山海靈氣，獨樹一幟。凡夫登臨豁然開朗、靈明乍現；或極目遠洋、大港巨輪而神清氣爽。最是談心議論的絕佳境界，此之所以「高論」─高談闊論之緣由。

　　本次「高論」系列講座之規劃：每週二次欣賞官邸建築、夜攬西灣美景，既可談心亦能論事，時間為晚上七點到九點。主辦單位將邀請各界心靈導師從性靈面向暢談身心靈、生命幸福美滿之道；另一方面，也邀請各路人馬談天論地，內容分門別類，無所拘限，例如文學、藝術、科學、人權、政治、經營、歷史、建築……。講座內容包羅萬象，歡迎所有人、不分男女老幼皆來促膝長談，咖啡晚茶、縱論天下，探究心靈。暢快而無拘束的談論，箇中滋味，來嚐方知。

　　張宇彤副教授現就任正修科技大學建築與室內設計系，其專長為歷史理論、古蹟及歷史建築保存與再利用、古蹟修復、建築設計；研究領域著重在區域建築文化比較研究、文化資產保存維護、中國傳統建築、台灣傳統建築、西洋古典建築，尤其是針對高雄古蹟、歷史建築、文化資產保存各方面更是學有專精。

　　是以此次針對其新發現之第一手資料，談打狗英國領事館官邸、登山古道及水產試驗場，透過講座與現場聽眾互動交流，必定能夠獲得有別以往的認識及新知。

「一段被漠視的歷史，國共內戰裡的台籍國軍和台籍解放軍」講座

2010-11-11T14:40:00.003+08:00

敬邀出席　11/20(六)、11/27(六) ─

「一段被漠視的歷史，國共內戰裡的台籍國軍和台籍解放軍」講座

報名表下載

被忽視的慎終追遠　秋祭台灣兵

2010-10-26T00:10:00.002+08:00

文章來源：大紀元

台籍老兵、遺族親友等人於旗津渡船頭登船，至高雄港出海口舉行海祭。

　　慎終追遠是中國傳統文化最重要的一部分，為緬懷戰亡於東南亞戰爭、國共內戰和韓戰的台灣籍軍人，23日下午於高雄旗津透過陸祭、海祭來舉行紀念典禮，追悼那群被歷史遺忘、後代漠視的台灣兵。現場由南區後備司令部指揮官陳嘉尚、高雄市關懷台籍老兵文化協會理事長江仲驊、前國立台灣文學館館長鄭邦鎮等人獻祭，現場氣氛隆重莊嚴。

高雄市關懷台籍老兵文化協會理事長江仲驊代表獻祭。

　　陳嘉尚指出，台籍軍人為國奮戰，功不可沒，國防部將會避免戰爭發生，以防悲劇的重演。江仲驊則表示，維護戰爭與和平紀念公園應該是政府要做的事，而不是由民間團體自己經營，他呼籲，政府不能忘記他們保家衛國的功勞。

　　江仲驊說：「由於政府的漠視，戰爭與和平紀念公園幾乎沒什麼內容，應該要像越戰紀念碑，將烈士的名字全刻上去，而不是只有單單一個紀念碑。」他表示，在國外，先賢烈士的名字都會被記錄在紀念公園；在台灣，忠烈祠應該也要為這些老兵正名，而不是忽視他們。

　　待陸祭結束，台籍老兵、遺族親友等人，登船至高雄港出海口，由台灣退役軍人暨遺族協會理事鄭恩哲將象徵「愛與和平」的瓶中花拋向大海，其餘人則將寄予無限思念、感懷的白玫瑰擲入海中，為在異地戰亡的台灣兵奉上心意。

參與秋祭台灣兵紀念典禮的民眾，獻上白玫瑰為戰亡的台灣兵奉上心意。

「2010秋祭台灣兵」祭典活動影片

2010-10-24T23:56:00.002+08:00

影片來源：YouTube-KaneNodCABAL的播放頻道

更多影片，請連結至播放清單

誰在關心台籍老兵的事

2010-10-08T23:40:00.003+08:00

本文出處：公民記者-素素部落格

或許有一天我們老了

會向孩子們說台灣曾經發生的事

是真實且感人的故事

2年來的記錄讓我看到這些因戰亂而忍辱的心酸

看到長輩們的精神與處事態度. 讓我敬佩

不管未來如發展

感謝曾經參與

延伸閱讀：
#台籍老兵的容顏
#國防部對台籍老兵的承諾
#鳳山招待所是在招待誰?
#台籍老兵文化是人權問題

敬邀－「2010 秋祭台灣兵」祭典活動

2010-10-06T23:30:00.010+08:00

※秋祭經費困難，敬祈各界捐款！

戶名：高雄市關懷台籍老兵文化協會

捐款帳號：合作金庫-大順分行（006）0710-717-031684
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

秋祭【老兵茶會】敬邀出席

時間：2010年10月23日星期六下午1點到3點

地點：旗津戰爭與和平紀念公園主題館
　　（高雄市旗津二路701號。風車公園旁。電話07-5719973）

出席：台籍老兵、相關團體、關懷人士。

典禮前，敬備茶點，歡迎參加，聽老兵說故事。

戰爭追銘碑

2010-10-06T23:21:00.002+08:00

台籍老兵的文史價值追銘戰爭的國防意義

2010/9/29 高雄市關懷台籍老兵文化協會莊盛晃

　　有史400年以來，對台灣影響鉅大深遠並全面的歷史事件有二：1895年日本強佔台灣和1945年國民黨軍接管台灣。這兩個迄今仍左右台灣前途的事件，巧妙在戰爭之間交集：第二次世界大戰和國共內戰。日本發動大東亞戰爭，導致台灣20萬7183人離鄉參戰，戰死奉祀靖國神社3萬304人，失蹤1萬5千人。國共內戰，至少1萬5千以上台灣人赴中國參戰，生還故鄉者僅寥寥數百人，多是海軍。

　　相對於順應自然、自在生存的台灣住民和物種而言，科技發達攜槍帶炮的荷蘭商人、西班牙艦隊、清帝國水師、大日本皇軍、國民黨部隊，無疑都是絕難以抵擋的軍事強權。以致台灣隨著這些登陸者，在歷史洪流中風雨飄搖，直至今日仍然四方角力、莫衷一是，猶不知何去何從？值此一觀，400年來竟如出一轍！

　　台灣人做日本兵、國府軍、解放軍，這段被歷史詮釋者所特意遺忘，但影響至今的史實，正是我們所從事「找故事、說故事，台灣兵文史工作」。這許多萬離鄉背井、斷喪異域的台灣兵血淚故事，等著我們去一條條發掘整理。讓利害交征的世界和台灣人去想想，為什麼台灣子弟胡穿軍服、亂槍混戰、伊於胡底、莫名其妙？

　　為了重啟被壓抑扭曲的數百萬人共通戰爭記憶（20萬人，60幾年，可以繁衍多少族人？）為了讓受傷的感情釋放，為了讓大家知道台灣飄泊的故事，在戰後60年，我們發起「戰爭追銘碑」立碑追名計畫。想要在某一個地方、建一個空間、樹一座碑、設一個館。想把這20多萬人的名字和故事刻在碑上，要請大家看看、想想：
美麗島、婆娑洋；狂風飆、暴雨搖；浮萍漂、台灣銷。
戰爭追銘碑籌建發起文

　　根據日本厚生省1973年4月所發表統計，台灣有20萬7183人離鄉參加太平洋戰爭。1945年終戰至今已有65年，如保守以每一個人家族人數20人計算，則是4百萬人以上的共同戰爭記憶，屬於社會普遍的現象。為什麼鮮少公眾討論？何以無所紀念？為什麼？

　　太平洋戰爭，台灣人祭祀在靖國神社有3萬零304人，失蹤約1萬5千人，其他例如美軍轟炸等，死傷更在成千上萬人，可有紀錄？

　　2009年10月25日旗津戰爭與和平紀念公園舉辦「秋祭台灣兵」，七十多歲老先生遠從桃園來，翻靖國神社名冊找父親的名。那年他2歲，父親去南洋，一去不返，渺無音訊，母親抱憾以終，有生之年他一定要找出父親下落…。70年了還在找，骨肉至親，誰敢說戰爭結束了？或戰後處理了？為什麼不能釋懷？為什麼連憑弔的地方和方法都沒有？

　　2010年6月，陳先生到旗津戰爭與和平紀念公園，說父親念念不忘他戰死南洋的哥哥，想來旗津憑弔，但行動不便，所以陳先生先來了解環境。更多意外來到旗津的人說：我爸爸…。我阿伯也…。我阿公去南洋…。我叔公…。這驗證了普遍而相通的戰爭記憶。

　　另根據許昭榮先生的追蹤調查，台灣子弟至少有1萬5千人以上被國民黨軍隊帶去中國大陸打國共內戰，回來只有海軍寥寥數百人。國防部至今僅調查有1千7百餘人。其他一兩萬人，連名字都沒有，淹沒在塔山戰役、淮海戰役、抗美援朝戰爭…。

　　我們熟知今日社會多元，一件事情，有許許多多不同的看法、想法或聲音。當年台灣人以日本身分參與戰爭，是否也有許許多多不同的看法、想法或聲音？有人不願為皇軍效力，有人不願為日本打仗，有人怕死畏戰，有人為祖國大日本帝國光榮出征，有人…。今日多元，昨日恐怕也是多元。

　　解構的後現代，歷史也是多元的，與其標籤化或扭曲解釋歷史，不如真實呈現田野調查和文史，解釋和評價就留給讀者、聽者吧。

　　一個民主、多元、文明的社會，不能放著不去處理這好幾百萬人共通的記憶，甚至連教科書都沒記載，實在令人羞愧難堪。從事台籍老兵文史工作的我們，不得不扛起這個歷史擔子，建碑刻名，流傳後世，以免遭子孫不齒。我們現有靖國神社3萬零304人紀錄，有台籍國軍1千7百多條名字。

　　同時還要向全台灣、全世界，公開徵求受到二次大戰和國共內戰所波及的台灣人名字和故事，敬請本人或家屬和我們聯絡，把故事告訴我們，好讓我們把至親姓名、年籍、事蹟等鐫刻在「戰爭追銘碑」上（存或歿者皆可刻名，如美國越戰紀念碑一般註記即可）以便每年辦紀念活動，好讓家族有一個獻禮憑弔的地方。

　　同時公開徵求建設基地。公開徵求各界捐款齊力完成屬於我們這一代的共同歷史責任。公開、國際性的徵求設計圖稿，最終獲選者將頒給獎金和謝狀。

　　我們想要建立的是屬於台灣人民的戰爭追銘，以民主、民間的力量和方式去紀念那一段歲月和事蹟。不要國族式的國家忠烈祠（中華民國）、國家烈士陵園（中國）或靖國神社。也不要官方的春、秋兩祭，因為國族主義正是引發戰爭的原因和手段之一。

共同發起團體（暫列，徵詢中）
台灣原日本軍人軍屬暨遺族協會
台灣原日本軍看護婦協會
台灣台日海交聯誼會
台灣台日和平友好促進會
台灣戰俘營協會（盟軍）
台北市婦女救援社會福利基金會（慰安婦專案）
高座會（台灣少年工）
高砂義勇隊紀念協會
全國原國軍台籍老兵暨遺族協會
高雄市關懷台籍老兵文化協會
沉沒軍醫船「神靖丸號」生還者和家屬。
（持續連繫其他團體）

起草人：莊盛晃（高雄市關懷台籍老兵文化協會總幹事）
2010年7月

戰爭追銘碑籌建計畫

一、確認營運主體
尋求合作單位共組營運主體，共同設置「戰爭追銘工作室」。

二、籌募初期運作基金
由戰爭追銘工作室籌募先期工作基金，供初期使用。

三、戰爭追銘工作室
設執行長一人。文史研究員一人。執行秘書一人。
建碑完成後，工作室轉型碑園營運、文史和組織工作，永續經營。

四、組織建碑聯盟
邀集各相關、關心團體，召集會議，聯名成立「戰爭追銘聯盟」。

五、組織相關審議委員會
在營運主體之下設置「建碑審議委員會」、「選圖委員會」等。

六、召開戰爭追銘碑籌建記者會。
宣布開始籌建工作，徵名、徵地、徵款、徵設計圖（國際徵件）。

七、組織相關聯誼會
將戰爭期間同一事件或類似遭遇者歸類組織，以相關活動吸引
前來參加，進一步為之組織聯誼會，辦理聯誼活動。

八、「台灣戰爭記憶國際學術論文發表會」
每年辦理，引發討論，國際合作，充實史論，定性定位。

九、文史工作
文物蒐集，文史訪談，田野調查，文史紀錄，影像記錄。

十、發行工作
期刊（訊息、財務徵信）、明信片、書、繪本、漫畫、電影…。

敬邀參加9月4日「還心－高雄市旗津南汕社區營造講座」

2010-08-18T22:47:00.006+08:00

2010 9 / 4 旗津社區營造講座開課囉！

還心－高雄市旗津南汕社區營造紀念性場域計畫

社區營造的觀念與案例

時間：9月4日10：00－12：00

地點：戰爭與和平紀念公園主題館

講師：王春勝老師（旗津區公所社經科科長）

邀請旗津區公所社經課王春勝課長，分享社區營造的理念與國內外案例，講述如何經由運用建築空間、文化產業以及藝文活動，提昇地方社區集體和個人自我認知，進而創造一個新的公共社會與文化國家。

旗津大汕頭部落社區文化地圖繪製

時間：9月4日13：00－17：00
地點：戰爭與和平紀念公園主題館
講師：李書斾老師（台南科大美術系講師）

邀請台南女子科技大學美術系講師李書斾，講授如何透過社區文化地圖的繪製引導學員凝聚出社區的主題願景，讓學員練習多元的環境觀察方式，進而深化對城市及社區的環境看法，並具體實作呈現旗津大汕頭聚落豐富的人文地景－高雄港唯一僅存的紅樹林、旗津特有的墓葬文化以及大汕頭聚落的歷史與人文風情。

指導單位：高雄市政府文化局
主辦單位：高雄市關懷台籍老兵文化協會
對　　象：無年齡限制，對社區營造的愛好者。
上課地點：高雄市旗津戰爭與和平紀念公園主題館
（高雄市旗津區旗津二路701號）
報名方式：填妥報名表以傳真、e-mail或親至本館繳交。
洽詢專線：07-5719973
傳　　真：07-5719973
Ｅ-mail　：tw.war.what@gmail.com
課程內容：主辦單位保有更動課程權利費用：免費

戰爭與和平紀念公園導覽解說人才培訓課程

2010-07-27T00:29:00.006+08:00

2010

8/07
8/14

相約來旗津

「戰爭與和平紀念公園導覽解說人才培訓課程」

~召募中~

台灣人民二次大戰回憶錄

邀請參與二次世界大戰的台灣長輩到館訴說台灣人參與二戰的角色故事，其中有驍勇善戰的高砂義勇隊、國小畢業就遠渡日本高座製造飛機的台灣少年工、因日本戰敗而被留滯南洋服刑的戰俘監視員以及志願赴戰場擔任護士的台灣女性。並邀請前國史館台灣文獻館劉峰松館長、台日交流協會林德華會長、中華台籍原日本軍人軍屬暨遺族協會楊廖常務理事淑霞、台灣高座會李總會長雪峰、高雄市關懷台籍老兵文化協會江仲驊理事長、莊盛晃總幹事，帶領學員貼近台籍老兵的歷史故事，讓您看見二次世界大戰中的台灣人！

旗津大汕頭部落的生態與人文

邀請旗津重要文史學者謝榮祥老師帶領學員單車踩風旗津大汕頭聚落，認識高雄港唯一僅存的紅樹林、旗津特有的墓葬文化以及大汕頭聚落的歷史與人文風情。

指導單位：高雄市政府文化局
主辦單位：高雄市關懷台籍老兵文化協會
對象：無年齡限制，對台灣歷史文化藝術的愛好者。
上課地點：高雄市旗津戰爭與和平紀念公園主題館
　　　　（高雄市旗津區旗津二路701號）
報名方式：填妥報名表以傳真、e-mail或親至本館繳交。《報名表下載》
洽詢專線：07-5719973
傳真：07-5719973 e-mail：tw.war.what@gmail.com

課程內容：主辦單位保有更動課程權利費用：免費

課程內容：

敬邀-「打狗英國領事館官邸導覽解說志工培訓課程」

2010-07-07T11:18:00.001+08:00

有你有我，視野輕鬆FUN一夏

「打狗英國領事館官邸導覽解說志工培訓課程」

召募中

邀請你(妳)一同來聽打狗英國領事館官邸的來龍去脈，並學著替它說故事

本次課程邀請高雄市公民協力觀光發展協會歐正信理事、高雄市柴山會前理事長藍培榮、樹德科技大學建築與環境設計系吳奕德教授以及愛河文化協會前理事長許齡玲等四位資深學者專家帶領學員貼近打狗英國領事館官邸的歷史故事，讓您親身體驗學習導覽解說的實務過程！

課程內容：

日期及時間	6月25日(星期五)	日期及時間	7月8日(星期四)
9：30~11：30	打狗英國領事館官邸導覽解說與志工服務技巧講師：歐正信老師高雄市公民協力觀光發展協會理事	9：30~11：30	柴山自然生態與地質講師：藍培榮老師高雄市柴山會前理事長
日期及時間	7月15日(星期四)	日期及時間	7月22日(星期四)
9：30~11：30	認識文資法與古蹟活化的觀念講師：吳奕德老師樹德科技大學建築與環境設計系	9：30~11：30	打狗英國領事館官邸與哈瑪星歷史解說講師：許齡玲老師愛河文化協會前理事長

指導單位：高雄市政府文化局

主辦單位：得月樓股份有限公司

協辦單位：高雄市關懷台籍老兵文化協會

對象：無年齡限制，對台灣歷史文化藝術的愛好者。

上課地點：高雄市打狗英國領事館官邸

（高雄市鼓山區蓮海路20號）

報名方式：填妥報名表以傳真、e-mail或親至本館繳交。

洽詢專線：07-5719973 / 0933341533 報名聯絡人：張泳清

傳真：07-5719973 e-mail：joyfod@gmail.com

課程內容：主辦單位保有更動課程權利　費用：免費

520春祭台灣兵小手冊

2010-07-07T01:31:00.004+08:00

旗津戰爭與和平紀念公園

【春祭台灣兵】暨【520週年】紀念典禮

◎時間：2010年5月20日（星期四）上午9點到12點
◎地點：(1)旗津戰爭與和平紀念公園　(2)船上
◎參加：遺族代表、各界友人
◎宗旨：
1.【春祭台灣兵】
念著他們的名：3萬台籍日兵及1千7百台籍國軍留名計畫。
（※行動：徵圖稿）
2.【520週年】
憨兵在此化為千風：老戰士捨命搶救同袍生命尊嚴的故事。
（※行動：人民授勛許昭榮徵圖稿）
3.【海祭】
台灣旗船南洋海祭計畫：明年日本海巡南洋海悼，應登陸旗津戰爭與和平紀念公園悼念台灣軍。
台灣旗船、南洋海祭。

儀程

9點00分：儀式開始，獻樂－熄燈號（安息慰靈）
9點05分：春祭台灣兵　獻祭代表獻花，獻樂－黃昏的故鄉（血淚望鄉）
9點10分：獻辭、致辭
9點20分：520週年紀念　獻祭代表獻花，獻樂－化為千風　（溫柔守護）
9點30分：獻辭、致辭
9點40分：自由獻祭，獻花，獻樂－永遠的故鄉　（遊魂歸鄉）
10點00分：接駁車前往紅燈碼頭登船
10點30分：啟航
10點40分：海祭，祈禱，獻樂－奇異恩典（救恩安息），獻花
10點50分：海祭宣言
11點00分：答問
11點30分：返航，接駁車返紀念公園及渡輪站。

【獻樂】黃昏的故鄉

（血淚望鄉）

叫著我　叫著我　黃昏的故鄉不時地叫我
叫我這個苦命的身軀　流浪的人無厝的渡鳥
孤單若來到異鄉　不時也會念家鄉
今日又是來聽見著喔～　親像塊叫我～

叫著我　叫著我　黃昏的故鄉不時地叫我
懷念彼時故鄉的形影　月光不時照落的山河
彼邊山　彼條溪水　永遠抱著咱的夢
今夜又是來夢著伊喔～　親像塊等我～

叫著我　叫著我　黃昏的故鄉不時地叫我
含著悲哀也有帶目屎　盼我轉去的聲叫無停
白雲啊～你若嘜去　請你帶著阮心情
送去乎伊我的阿母喔～　不倘來忘記～

春祭台灣兵獻辭

高雄市關懷台籍老兵文化協會

2010年5月20日

自古以來，台灣的高山、平埔和海口，是水鹿、山豬、雲豹、黑熊和原住民共同生活的國度。

17世紀中開始，荷蘭、西班牙、鄭成功、清國、日本、國民黨，先後來到。

1940年，日本發動大東亞戰爭，大約20萬台灣人牽涉戰爭，6萬人離台出征，3萬餘人戰死，1萬5千人失蹤，盟軍轟炸台灣死傷成千上萬人。

1945年，日本投降，國民黨接收台灣，軍隊來台，帶走至少1萬5千以上台灣青年到中國大陸參加國共內戰。經過東北，華北等大規模戰鬥，台灣青年十之八九喪生異域，曝屍荒野，無人收屍。部份投降或被俘者，又被編入共產黨軍隊，反頭和國民黨軍作戰。

1950年韓戰，台灣籍人民解放軍又前往朝鮮參戰，喪生異邦。
隨後，中共文化大革命，困留中國台灣人大多遭受嚴厲鬥爭。
1989年，困留中國台灣兵終可返鄉探親，已是戰後40年了。

日本靖國神社祭神簿上，登記3萬多台灣人。

台灣籍國軍和解放軍，國防部登錄1千7百人。被俘前國民黨70軍軍長陳頤鼎，80年代在北京對許昭榮說，單是70軍就帶走7、8千台灣人。還沒計算同樣來台找兵的獨立95師、21師、海軍技術員兵大隊…等等。究竟有多少萬台灣孩子一去不返？死無對證，無從追查矣。

400年來，台灣行過坎坷曲折的路途，戰亡消逝的幾萬個台灣子弟，就像滅絕的台灣雲豹，一同見證外來強權對這片土地的為所欲為。海外戰亡台灣兵，既無追榮，亦無撫恤，甚至遭到歷史刻意扭曲遺棄，遺族喏喏不敢張揚，倖存者或被要求銷毀軍服、文件的羞辱。

春祭台灣兵，紀念他們，還給他們一個事實和公道。進一步還要建立紀念空間，讓每一個名字和故事，永誌不忘。

【獻樂】「化為千風」

（溫柔守護）

（譯：張桂娥）

請不要佇立在我墳前哭泣

我不在那裡我沒有沈睡不醒

化為千風我已化身為千縷微風

翱翔在無限寬廣的天空裡

秋天化身為陽光照射在田地間

冬天化身為白雪綻放鑽石光芒

晨曦升起時幻化為飛鳥輕聲喚醒你

夜幕低垂時幻化為星辰溫柔守護你

請不要佇立在我墳前哭泣

我不在那裡我沒有離開人間

化為千風我已化身為千縷微風

翱翔在無限寬廣的天空裡

化為千風我已化身為千縷微風

翱翔在無限寬廣的天空裡

【獻樂】Do not stand at my grave and weep

（溫柔守護）

Do not stand at my grave and weep

I am not there; I do not sleep.

I am a thousand winds that blow,

I am the diamond glints on snow,

I am the sun on ripened grain,

I am the gentle autumn rain.

When you awaken in the morning's hush

I am the swift uplifting rush

Of quiet birds in circling flight.

I am the soft starlight at night.

Do not stand at my grave and cry,

I am not there; I did not die.

【獻樂】『千の風になって』

（溫柔守護）

(新井滿)

私のお墓の前で　泣かないでください

そこに私はいません　眠ってなんかいません

千の風に

千の風になって

あの大きな空を

吹き渡っています

秋には光になって　畑にふりそそぐ

冬はダイヤのように　きらめく雪になる

朝は鳥になって　あなたを目覚めさせる

夜は星になって　あなたを見守る

私のお墓の前で　泣かないでください

そこに私はいません　死んでなんかいません

千の風に

千の風になって

あの大きな空を

吹き渡っています

千の風に

千の風になって

あの大きな空を

吹き渡っています

あの大きな空を

吹き渡っています

「520週年」獻辭

高雄市關懷台籍老兵文化協會

2010年5月20日

今日520，眾人在這裏紀念週年。
去年520，旗津「戰爭與和平紀念公園」開園啟用。
前年520，許昭榮面對「無名戰士紀念碑」引火自焚。

60幾年前，國共長山八島海戰，一個台灣兵戰死，許昭榮
和台灣同袍不忍海葬，運送到海岸小廟邊
草葬，許昭榮對伊講：「我一定返來帶你回家」

20幾年前，護照被註銷、被中華民國遺棄的台灣政治犯
許昭榮，得到加拿大人道庇護，終可國際行走。
第一件就是去中國要帶同袍回鄉，怪手挖下，
冥冥找到同袍遺骨，帶他回家。卻也發現更多
不能回家的台灣老兵困在中國。

許昭榮君，遺書講到「台灣憨兵」，他深深不忍這些台灣
日本兵、台灣國民黨兵、台灣共產黨兵，生死在
大東亞戰爭、國共內戰、韓戰、共產黨鬥爭。

許昭榮君，用20幾年專做這件事，散盡棺材本做這件事，
放棄掉生命做這件事，只想要讓世人知道，
這好幾萬「台灣憨兵」，每一個都是媽媽的心肝
寶貝，每一個都是妻子的唯一，每一個都是子女終生的盼望。每一個都應該要有人的尊嚴和愛的光榮。

60幾年來，這很多萬「台灣憨兵」的後代、親族，算算已經
有好幾百萬。我們幾百萬人來補給「台灣憨兵」
名位和安慰，幾百萬人來人民授勛給「台灣憨兵
許昭榮」。雖然國家定位不清，軍隊猶不知要
保衛什麼，但我們卻先有了－「犧牲性命，追討
同袍生命尊嚴和名譽」的台灣軍魂。

今日，2010年5月20日，在旗津「戰爭與和平紀念公園」
我們共同來紀念。

【獻樂】永遠的故鄉

（遊魂歸鄉）

王明哲

看著是茫茫的海水　思念是遠遠的故鄉

三十年飛鳥在流浪　故鄉啊　我的故鄉

鼻著是芳芳的花味　風吹是靜靜的故鄉

一二叢蓮霧在開花　故鄉啊　我的故鄉

踏著是青青的土地　希望是永遠的故鄉

每一遍心內在叫你　故鄉啊　永遠的故鄉

照著是白白的月光　出日是美麗的故鄉

三四甲稻仔在結穗　故鄉啊　我的故鄉

聽著是近近的笑聲作夢是細漢的故鄉

五六隻田嬰在爽水故鄉啊我的故鄉

海祭儀程

參加海祭活動者，

請依照服務人員引導搭車及搭船

10點00分：接駁車前往紅燈碼頭登船

10點30分：啟航

10點40分：海祭，祈禱，獻樂「奇異恩典」（救恩安息），獻花

10點50分：海祭宣言：

11點00分：答問

11點30分：返航，接駁車返紀念公園及渡輪站。

【獻樂】奇異恩典

（救恩安息）

奇異恩典，何等甘甜，我罪得已赦免．

前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見．

如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰．

初信之時，即蒙恩惠，真是何等寶貴．

許多危險，試煉網羅，我已安然經過．

靠主恩典，安全不怕，更引導我歸家．

將來禧年，聖徒歡聚，恩光愛誼千年．

喜樂頌讚，在父座前，深望那日快現．

【獻樂】Amazing Grace

Amazing grace, how sweet the sound

That saved a wretch like me

I once was lost, but now I'm found

Was blind, but now I see

Twas grace that taught my heart to fear

And grace that fear relieved

How precious did that grace appear

The hour I first believed

Through many dangers, toils, and snares

I have already come

Tis grace has brought me safe thus far

And grace will lead me home

How sweet the name of Jesus sounds

in a believer's ear

It soothes his sorrows, heals his wounds

And drives away his fear

Must Jesus bear the cross alone

And all the world go free

No, there's a cross for everyone

And there's a cross for me.

When we've been here ten thousand years

Bright shining as the sun,

We've no less days to sing God's praise

than when we first begun.

海祭宣言

高雄市關懷台籍老兵文化協會

2010年5月20日

一、三萬多台灣兵刻名紀念空間，公開徵求設計圖。

【計畫】公開徵求設計圖，尋覓資金，在旗津戰爭與和平紀念公園，建設台灣兵紀念空間，展示三萬多個名字和故事，永誌不忘，彰顯人權。並提供台灣兵親族一個從未有過的憑弔場域。

【背景】
1、我們蒐集有取自日本靖國神社三萬多台灣籍日本兵名冊，以及國防部所登錄一千七百台灣籍國軍名冊。

2、日本發動大東亞戰爭期間，台灣有20幾萬人牽涉戰爭，經過60幾年，如保守以每人家族成員15至20人計算，則戰爭經驗竟然是幾百萬台灣人共同的歷史記憶。為什麼這個普遍的經驗記憶，鮮少受到討論和重視？

3、台灣兵紀念空間具有重要的歷史意義。

二、人民授勛許昭榮，公開徵求設計圖。

【計畫】公開徵求設計圖，製作勛章，辦理人民授勛許昭榮典禮。

【背景】
1、授勛理由：在戰場上犧牲自己搶救同袍，通常會被授予榮典。許昭榮散盡資材，耗卻20年餘生，最後拋棄性命，就為了追討台灣兵同袍生命的尊嚴和榮譽。這種作為，應受榮典。並定位為台灣軍魂的代表。

2、當下國家定位不清，軍隊敵我不明，在無國、無軍之下，卻先有了台灣軍魂。在不知台灣榮典究竟應由何方授予之下，決定由民主台灣的台灣人民共同頒授。

3、台籍老兵文史工作，可謂始自許昭榮。既有文物資料亦多為其所蒐集。20多年的奔波和專注，為後人留下珍貴史實。

三、呼籲：日本規劃中明年南洋海巡追悼，至旗津戰爭與和平紀念公園向台灣籍日本軍致意。

【背景】
1、日本政府例行辦理陸地紀念儀式，在遺族家屬請求之下，計畫明年辦理海上紀念。派船前往二戰海戰、島戰等戰場追悼紀念。

2、台日無邦交，以致台灣日本兵所領自日本政府的慰問金，是韓籍等日本兵補償金的幾十分之一，差距極大。

3、當年台灣是日本的「南進基地」，也是神風特攻隊出擊太平洋美軍艦隊的重要基地，台灣軍、軍夫、軍工、軍屬、軍護、軍需…，在在都是日本的重要資源。

4、在精神、道義、責任上，至旗津戰爭與和平紀念公園致意的請求，毫不為過。並屬於國際人權和道義範疇，呼籲日本不必做過度外交考量，自我設限。

四、台灣旗船南洋海祭計畫

【計畫】開始籌備集資，辦理台灣旗船，台灣遺族，南洋海祭計畫。
【背景】
1、去年10月25日「秋祭台灣兵」，經媒體披露掌握有靖國神社三萬多台灣兵名冊，即有數位老人趕來找尋親人，其中桃園地區七十幾歲老先生表示：「兩歲時父親出征，從此音訊杳然，其母幾十年念念不忘抱憾以終，有生之年，定要尋找父親下落。」。
六、七十年，猶不放棄尋找希望，親情之強大永恆，令人動容。

2、還有多少類似的鼻酸故事隱藏著？不會有人想到南洋追思親情或愛情？南洋海祭計畫，希望發掘這些故事，同慰生者及逝者。

3、即日開始籌備，接受各界諮詢。

805高雄市旗津區旗津二路701號（風車公園旁）

TEL:(07)571-9973 FAX:(07)571-9973

部落格：http://taiwan-soldier.blogspot.com/

信箱： tw.war.what@gmail.com

主辦單位：高雄市關懷台籍老兵文化協會

【春祭台灣兵】--向台灣長輩們致敬

2010-05-26T10:45:00.002+08:00

本文出自：公民記者-素素
感謝PeoPo公民報記者素素對2010年520 【春祭台灣兵】的報導

台灣史裡被刻意抹掉的一段真實戰役.對愛台灣的人是如此的不堪!

現場收音因器材的問題海風噪音收音不易...

國家的地位在風中飄搖.....

對我一個中國人第二代的台灣人而言.

看到這些住在台灣的長輩堅定意念感到無限的敬佩也深感愧疚!

在活動人群裡發現兩位步履緩慢移動的護士阿嬤..

她們是在日治時期的戰地護理人員....曾隨著軍隊到過中國

她拿出袋子裡的資料讓我看.解釋她們曾經參與過的工作....中華民國政府來到台灣好像刻意忘台灣曾經住在日治時期的長輩還把他她們通通消失在台灣歷史教課書裡...所以我今天看到這些長輩心裡真的感到很羞愧....為何我居然也看不到她們的存在!

【大台灣旅遊網TTNews記者張國宣】

　　2009年5月20日台灣高雄市政府成立的「旗津戰爭與和平紀念公園」與主題館，它是全台唯一紀念參與大東亞戰爭、國共內戰、韓戰的戰亡台灣籍軍人的園區，在成立啟用週年之際，高雄市關懷台籍老兵暨許昭榮文化協會於旗津戰爭與和平紀念公園舉辦【春祭台灣兵】暨【520週年】紀念典禮，藉此懷念數萬的台灣人，在多年前，跟著各種理由和不同國旗，漂洋海外浴血作戰，數萬人大都沒有回來，各界民眾以「化為千風」在陸地上，海面上，永存心中緬懷他們。

　　紀念典禮現瑒有遠自日本而來的友人，更不乏中北部民眾；其中來自「六龜」七十多歲的邱登聯夫婦，從報紙上得知旗津有紀念台灣兵園區，便一心想前來憑弔在南洋戰歿的兄長。父親也是台籍日本兵的高雄師範大學跨領域藝術研所吳瑪俐教授也帶領近十位學生參與祭典，讓學生認識台灣兵的生命故事。今年紀念典禮有別於一般追思活動，主辦單位特別安排了兩個儀程，一個在陸地上，一個在海面上。

　　陸祭在旗津戰爭與和平紀念公園進行紀念追思獻樂、獻花與獻辭，在小號手吹奏「熄燈號」的樂聲中揭開儀式，宣告戰事已結束，願戰士英靈安息；海祭儀式由旗津紅燈碼頭登船，民眾搭乘「光榮號」輪船繞行高雄港，在這個數萬台籍日本兵及國軍出征時最後一瞥的港口，戴智煦牧師帶領追思會眾祈禱，在薩克斯風演奏奇異恩典及感人齊唱出征曲樂聲中，徐徐將手中白色玫瑰拋擲向海洋遙寄戰亡異鄉的台灣兵們。

　　主辦單位高雄市關懷台籍老兵文化協會並宣告未來推動的四個計畫，第一個計畫是推動三萬多台灣兵刻名紀念空間，展示三萬多個名字和故事，永誌不忘，彰顯人權。第二個計畫為人民授勛許昭榮公開徵圖稿。第三個計畫為呼籲日本規劃中的明年南洋海巡追悼，至旗津戰爭與和平紀念公園向台籍日本軍致意。第四個計畫為台灣旗船南洋海祭計畫，希望發掘台灣兵的生命故事，同慰生者及逝者。即日接受各界諮詢，更多資訊請電洽高雄市戰爭與和平紀念公園主題館07-5719973。（圖／高雄市政府提供）

2010年520 【春祭台灣兵】

2010-05-22T00:07:00.023+08:00

　　許昭榮烈士所建立的"台灣無名戰士紀念碑" 大理石碑隔著台灣海峽，遙望著對岸當年的戰場，海風呼嘯聲中，牽引飄盪異鄉的魂魄，重回故鄉。

大戰結束，許多參加中日戰爭或東亞戰爭而身亡的台灣兵，被奉祀在日本靖國神社，部分砲火餘生的台灣兵，不但沒有得到幸運之神的眷顧，反而被強制編為「國軍」，參加國共內戰，以原日本軍人和國府軍士兵的雙重身分捲入中國內戰，成千上萬橫屍沙場，劫後餘生返回台灣的，竟被來台的國軍視為「敵人」，百般歧視，有的憤而投入「二二八事件」，被捕慘遭虐殺。

民國十七年出生的許昭榮，以生命見證時代的悲劇。日據時代曾經受過日本海軍術科訓練，許昭榮當時被扣上「二二八暴動」罪嫌，遣往上海、青島等地，從事戰後接收日本卅四艘賠償艦修復工作，槍林彈雨中，目睹戰爭的可怕與無情。

許昭榮透過史料估計，陸續有一萬五千名台灣子弟兵被國民政府連拐帶騙，以機關槍押送，強制遣往中國剿匪，其中至少有一萬人被押往東北錦州、塔山、華北魚台、濟寧及徐蚌會戰等戰役，死無對證，成了「無名戰士」。

↓金海先與台籍日本兵唱日本海軍軍歌.其中有一位女護士是被日本Red Cross徵召去南洋作戰

看更多圖片，請連結至活動相簿

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自由時報報導－台籍老兵春祭旗津海邊淚潸潸

　　台籍老兵春祭昨在旗津海岸揚起日文軍歌「出征曲」，想起60年前出征情景，大夥搭船出港時回頭望著旗津海岸，不知何年何月才能回家鄉，老兵們的眼眶泛滿淚水。

高雄市關懷台籍老兵暨許昭榮文化協會今年安排海祭，帶領參與台籍老兵及家屬登船循著當年出征足跡，離開家鄉高雄港。

50多位台籍老兵聚在旗津戰爭與和平紀念公園，弔祭60年前參與大東亞戰爭、國共內戰、韓戰陣亡的台籍軍人亡魂；海祭儀式中，台籍老兵精神領袖許昭榮的日本好友宮口振英，建議日本明年舉辦大東亞戰爭海祭典禮時，台灣應爭取日方到旗津弔祭當年為日軍出戰而亡的英靈。

敬邀出席5/20【春祭台灣兵】暨【520週年】紀念典禮

2010-05-05T23:20:00.008+08:00

旗津戰爭與和平紀念公園主題館
【春祭台灣兵】暨【520週年】紀念典禮
　　每年5月20日，我們都來懷念許多萬的一群台灣人，在許多年前，跟著許多理由和不同國旗，漂洋海外浴血作戰，許多萬人沒有回來。當他們被歷史遺棄、後人遺忘時，其中一個不死老兵，散盡資財、耗卻餘生、拋棄性命，只為追討同袍的榮譽和尊嚴。所以每年520，我們都來懷念他們和他，在陸地上，海面上，和心上。

◎時間：2010年5月20日（星期四）上午9點到12點
◎地點：（1）：旗津戰爭與和平紀念公園
　　　　（2）：海上
◎主辦：高雄市關懷台籍老兵文化協會
◎儀程：陸祭（1）春祭台灣兵（2）520週年祭（3）自由獻祭
　　　　海祭（1）祈禱（2）海祭宣言（3）答問

◎宗旨：
一、【春祭台灣兵】
　　念著他們的名：3萬台籍日兵及1千7百台籍國軍刻名計畫。
　　（※行動：徵圖稿，募款）

二、【520週年】
　　憨兵在此化為千風：老戰士捨命搶救同袍生命尊嚴的故事。
　　（※行動：許昭榮人民授勳徵圖稿）

三、【海祭】
(1) 最後一瞥旗津故土：幾萬個台灣子弟搭著日本軍船，旗津出港，向
　左轉，最後一瞥旗津故土，戰歿南洋。

(2) 爭取參加南洋海悼：明年日本海巡南洋海悼，應登陸旗津致意，並
　台灣代表應登船，南洋隨悼。或台灣船同行。
　（※行動：宣告參與日本海巡祭）

阿扁總統寫給Tammy的回信－有關台籍老兵

2010-03-05T00:22:00.006+08:00

............

　　八年執政有些事情沒有做，沒做好，很是抱歉。但228事件，白色恐怖時期的政治案件平反、究責，從未鬆懈過。228列為和平日是我在市長任內率先實施，而且放假一天，台北新公園改為228和平公園，成立台北228紀念館，馬場町紀念公園都在我市長任內。

　　總統八年，除了頒發回復名譽證書，成立228國家紀念館、白色恐怖受難者紀念碑，並由228基金會出版研究報告指出蔣介石正是228的元凶。至台籍老兵1945~1949被國民黨政府徵兵到中國打國共內戰，在施政順序先後，容有未逮。

　　此外為台籍老兵請願，由於是當兵服役的國民義務，希望比照榮民「戰士授田證」有所補償，但「戰士授田證」花了800多億，是我們所堅決反對，當時我在立法院也抗爭過。有人主張823金門砲戰的官兵亦應補償，由此往前推，北伐、抗戰是否也能比照辦理，這就是有人說的「錢坑法案」，非常複雜，必須從長計議。

　　像823砲戰的台籍英靈，我曾以總統身分和台籍老兵到金門國軍公墓祭拜過，忠烈祠的春、秋二祭，我從未缺席過。大法官555號解釋是針對1995年立法之《戒嚴時期（1949~1987）人民受損權利回復條例》，可以回復資格的公務員限於常業文官不含武職人員，自應尊重，除非立法機關修法。一般我們都說軍公教人員，武職人員仍居首位，並無歧視之意。

　　至台籍老兵許昭榮要求建碑，是先由國史館整理歷史檔案，再交由文建會統籌辦理。前主委邱坤良任內，文建會編列5000萬經費準備興建，遭國民黨立委全數刪除。最後在張俊雄院長指示下由營建署撥經費，並由高雄市政府編列配合款，以「戰爭與和平紀念公園」名義規劃，預算又遭高雄市議會杯葛而延宕。

............
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陳水扁（贊凡）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2010.2.14 15.00PM

Source：財團法人台灣大地文教基金會
完整內容請看：阿扁總統給楊緒東醫師的回信（第18封）

延伸閱讀：
Tammy給阿扁總統的信-3

老兵紀錄片暨世代對話影展

2009-12-02T16:41:00.004+08:00

主辦單位：社團人外省台灣人協會
協辦單位：松山社區大學、萬華社區大學、北投社區大學
合辦單位：高雄市關懷台籍老兵協會、國立清華大清華學院、中華大學

人們總是太容易遺忘
時光沙漏造成記憶的落差

老兵們的身上
留著戰爭不可抹滅的傷痕

老兵們的心中
藏著歷史不能被揭開的一頁……

高砂義勇隊、台籍國軍與台籍日本兵的聲音，在過去由於違反黨國意識形態皆被迫噤聲，外省老兵則因「政治不正確」而被質疑其忠誠性。我們期待藉由「老兵紀錄片暨世紀對話影展」開啟這些塵封的歷史，挖掘這些歷經爭戰長輩們的生命故事，透過影像記錄與隨之觸發的討論，跳脫國家角度，回到個人的層次去重新思考戰爭與社會的對立，也使新一代對歷史流於片段殘缺不全的認知，藉此機會能得以完整，更期待不同背景經歷的人，都能跨越記憶的斷層，真正了解、面對社會中實際存有不同情感與歷史的創傷，並進而培養尊重不同聲音的可能，以追求真正的和解與正義，達到和諧多元的社會意義。

場次介紹

●台北場次 (11/2-11/7、12/4)
　地點：松山社區大學
　11/4(三) 19:00-21:00 影片：被俘虜的人生出席者：陳心怡導演

　地點：北投社區大學
　11/5(四) 19:00-21:00 影片：一人三坪六十年出席者：王美珍導演
　11/6(五) 19:00-21:00 影片：路有多長出席者：周絲諾外台會秘書長

　地點：萬華社區大學
　12/3(四) 19:00-21:00 影片：被俘虜的人生出席者：陳心怡導演

●新竹場次 (12/16-12/20)
　地點：新竹影像博物館

　※ 映後座題講座
　12/19(六) 13:30 影片：不知為誰而戰「高砂義勇隊」影像故事
　主持人：王俊秀
　出席者：導演潘小俠、中華大學老師何湘妃、學者林傳凱

　12/16(三) 19:00 影片：銀簪子
　12/17(四) 19:00 影片：ET月球學員
　12/18(五) 19:00 影片：陳才根的鄰居們
　12/19(六) 10:00 影片：被俘虜的人生出席者：陳心怡導演
　12/19(六) 19:00 影片：綠的海平線
　12/20(日) 10:00 影片：一人三坪六十年出席者：王美珍導演
　12/20(日) 14:00 影片：赤陽出席者：陳志和導演
　12/20(日) 19:00 影片：路有多長出席者：希巨‧蘇飛

●高雄場次 (12/22-12/31)
　點：高雄電影圖書館

　※ 12/22(二) 高雄記者會，歡迎參加

　※ 映後座題講座
　12/26(六) 14:00 影片：不知為誰而戰「高砂義勇隊」影像故事
　主持人：外台會理事長李廣均
　出席者：導演潘小俠、高雄市關懷台籍老兵文化協會總幹事莊盛晃、兩位老兵

　12/25(五) 19:00 影片：陳才根的鄰居們主持人：林杏鴻
　12/26(六) 19:00 影片：被俘虜的人生主持人：林杏鴻出席者：陳心怡導演
　12/27(日) 14:00 影片：路有多長主持人：林杏鴻出席者：希巨‧蘇飛
　12/27(日) 19:00 影片：ET月球學員主持人：林杏鴻
　12/29(二) 19:00 影片：一人三坪六十年主持人：林杏鴻
　12/30(一) 19:00 影片：綠的海平線主持人：林杏鴻
　12/31(二) 19:00 影片：赤陽主持人：林杏鴻

綠的海平線（60min）
導演：郭亮吟
二次世界大戰末期，日本軍隊募集台灣少年前往日本海軍工廠生產軍用飛機，八千多名稚幼少年，自此離鄉背井，奔向生死未譜的命途。《綠的海平線》呈現台灣少年工在戰爭前後的人生起落，動盪時代裡只求生存的無奈、以及因時代改變而受翻弄的命運。拍攝歷時四年，橫跨台灣、日本和中國三地，本片透過大量史料、影片檔案，以及數十位當事人的第一手訪談，以具宏觀意義的歷史視野，重現這段被人遺忘超過半世紀的歷史。首次擔任紀錄片旁白的音樂人林強，以他溫暖而誠懇的聲音，娓娓道來台灣少年工的故事 …

「不知為誰而戰？『高砂義勇隊』影像故事」(54min)
導演：潘小俠
在一九四一年太平洋戰爭時代，日本政府徵調了二萬多名台灣原住民組成「高砂義勇隊」，遠征南洋地區作戰，其中有三分之二魂斷異域，而倖存者則多為終身殘疾。為了重新呈現這段幾乎被人遺忘的戰爭故事，影像工作者潘小俠以一年時間，實地走訪各部落，訪問了三十多位年旬近百的「高砂戰士」，
這部紀錄片主要是以口述歷史方式呈現當年「高砂義勇隊」的成員，對於戰爭歷史的記憶與現在生活狀況的記錄拍攝。

赤陽(105min)
導演：陳志和
記錄日治時期的台籍日本兵，受召前往東南亞任戰俘監視員之職，日本戰敗後遭逮捕接受審判，或入獄服刑或遭絞刑槍決喪命。出獄後的他們無論選擇返台或留日定居，都逐漸被歷史遺忘。他們為誰而戰？為何而戰？又為何背負起時代的罪愆？作者走訪逐漸凋零的老者，記述他們為此而付出的生命代價，以及與政府持續對峙卻徒勞無果的抗爭，試圖在大歷史中留下個人的見證。
台灣歷經不同的政府及統治，台灣子民在備受壓迫之下，受到許多不公平的待遇，尤其在二次大戰末期，日本政府徵召台籍青年投入太平洋戰爭，許多台灣人被殺或冤枉淪為戰犯，不幸的命運鮮有人知。21世紀初，這些戰犯已相繼凋零，由台灣文獻館編撰李展平先生陪同尋訪尚存的十來位老前輩們，透過這部紀錄片，讓台灣子民能瞭解真實歷史，深耕對台灣這塊土地的情感。

路有多長(96min)
導演：湯湘竹
《路有多長》是導演湯湘竹回家三部曲的最後一部，延續回家的主旨，這一次導演將鏡頭對準了一群在國民黨接收臺灣之後，被帶往中國參加國共內戰的阿美族台籍兵。1949年，台籍兵不是戰死就是被迫滯留在中國回不了家，這種政治上的強迫分離，不只發生在台籍兵，也發生在中國。戰爭的荒繆讓ㄧ群無辜的人民投入戰場，遠離家鄉。
在山海交界的台東都蘭部落，導演湯湘竹認識了阿美族木雕藝術家希巨•蘇飛，得知在都蘭部落有ㄧ群被帶往中國，永遠消失的少年階級，延續導演對於回家三部曲的一貫主題，及身為外省二代，瞭解父執輩那一代對於家鄉的感念，兩人遂以台東部落為起點，展開尋訪阿美族部落裏的台籍老兵，用影像紀錄這些被戰爭捲入的無奈人生。

片名：被俘虜的人生（86min）
導演：陳心怡
內容簡介
在台灣有一小群外省老兵，是國共內戰時被國民黨俘虜的共產黨員。民國三十八年，在古寧頭大戰慘敗的陳書言，就是其中之一。過了六十年，他仍不敢公開自己曾是共軍的身分…

片名：一人三坪六十年（73min）
導演：王美珍
內容簡介
獨身住在三坪大的房間裡過一輩子，是種怎麼樣的生活？
本片記錄空軍單身宿舍「芳蘭山莊」三個老榮民的故事。他們因戰爭離開了舊的原鄉與親人，在台灣又因為經濟條件差無法結婚，無親而孤立。軍方配給的三坪大的宿舍，就是他們生活了一輩子的家。在這「歷史的單人房」裡，其實裝滿了話語，只是，始終缺少談話的對象…。

片名：陳才根的鄰居們(90min)
作者：吳乙峰
內容簡介
在臺北市南京東路與林森北路交接處的14、15號公園，原來是一大片的違章建築區，裏面住了許多中下階層的小市民，以及因為戰爭流浪至此地落腳生根的老兵伯伯，全景映象工作室趕在民國86年拆遷前，走進這一大片的矮房子裏，認識了住在同一屋簷下的七位老伯伯，記錄了他們在大都市小角落裏的生活。

片名：銀簪子(89min)
導演：蕭菊貞
內容簡介：
民國38年前後，國民政府從大陸撤退來台，帶了六十萬大軍，他們以為不久之後就可以反攻大陸回家了，沒想到一待四十年，兩岸才開放。於是，這群老兵成為台灣與大陸間最尷尬的一群人！家，歸不得，不可求。
作者的父親也是老兵。奶奶的一支銀簪子，讓作者走進了父親的世界，和許多老兵伯伯們的深深思念……。

片名：ET月球學員(56min)
導演：吳米森
內容簡介：
異常晴朗的週末午後，朱伯伯在一場京劇座談會遇見中國第一號情報員「長江一號」！原本平淡的月球生涯剎時染起湛藍天幕。朱伯伯到處跟朋友講述「長江一號」的事蹟，直到一日，一則駭人的新聞讓他將放大鏡握得更緊、更近：「高雄有位李鐵生就是歷史上赫赫有名的『長江一號』！」朱伯伯開始不確定自己認識的到底是……。
片中兩位老人家的瘋狂行徑令人拍案叫絕，精彩的對話叫人噴飯叫好，而導演更在介於現實和虛構的結構中，為紀錄片開啟了更多的可能性與期待。

【敬邀】2009 秋祭台灣兵

2009-10-20T00:29:00.011+08:00

一、時間：2009年10月25日（星期日）下午15：00－17：00

二、地點：高雄旗津【戰爭與和平紀念公園】

三、出席：台籍老兵及眷屬，各界關懷人士。

四、宗旨：1949－2009，終戰60年，台灣終有第一個戰爭紀念公園，設立後
　　　　　的第一次追思儀式。第一次逐一唱名紀念3萬戰亡台籍日本兵，及
　　　　　至少1萬5千以上參與國共內戰台籍國軍，或降、俘後轉解放軍，
　　　　　但僅知2千個名字。

五、儀程：聚焦台灣兵，不計其他。獻祭以歌樂；獻禮以毎人一朵玫瑰花；
　　　　　追思以毎人唱唸10個名字（自備或提供），不致詞。

六、開放自由追唸：自追唸名字開始，至唸完之間，任何時候，歡迎自由到
　　　　　　　　　【追唸席】接手唱唸一段名字。但敬請靜默排隊等候。

七、流程

◎全體合唱【台灣】歌詞（詞曲王明哲）

台灣是生咱的所在，感念感恩在阮心內
付出情意付出愛，代代花蕊代代栽
台灣的四邊攏是海，青山綠水隨阮來
美麗山河咱所愛，毋通乎人來破壞
台灣突出中央山脈，峰峰相連插入雲內
玉山阿里到奇萊，這是命根的所在

高雄市關懷台籍老兵文化協會理事長江仲驊敬邀

聯絡人：莊盛晃 0910703618　Email：juang.jeff@gmail.com
戰爭與和平紀念公園：（07）5719973

還阮一個名
　　　　　　　　　　　　　2009/10/21 黃旭初
阮的名是阿爸阿娘給我號
阮的身軀是爹娘的一塊肉
阮是一粒欲落土的蕃薯子

少年從軍出戰為啥代
說是為國光榮來出征
阮是一粒台灣蕃薯子
但是從來沒人來關懷

聽到槍聲砲聲阮會驚
轟火連天看到蓮花影
想到阿娘阿爹給阮疼
另日未當來給爹娘晟
阮是一粒台灣蕃薯子
流血流汗憨憨替人拼
阮的戰死倒底為啥代

也有少年呼人騙
送去中國打內戰
軍衫換了二三遍
未知自己叨一邊
青春原是這美麗
可嘆戰死在外地

少年為國來戰死
無死返來亦半死
攏講祖國若厲害
祖國攏無真心待

戰爭由來全無奈
阮有青春阮有愛
就是戰死在天涯
嘛要返去阮的愛

阮是一粒台灣蕃薯子
阮欲返來自己的所在
阮是勇敢的台灣兵仔

請你還阮一個名

98.07.08戰爭與和平紀念公園導覽解說培訓課程影片

2009-10-04T07:26:00.004+08:00

影片共13段

前國史館台灣文獻館劉峯松館長、高雄市關懷台籍老兵文化協會莊盛晃總幹事，帶領學員貼近台籍老兵的歷史故事、旗津半島的傳說風采，發掘隱身其間的點滴故事，讓您親身體驗學習導覽解說的實務過程！　

追悼文(高雄市)－By 杉山美也子

2009-09-30T09:20:00.007+08:00

『追悼・台籍老兵　許昭榮先生　…　
　　　　　　　　旧日本軍人軍属日赤従軍看護婦戦後補償問題』

　　　　　　　　　　　　　　国立兵庫教育大学大学院　連合学校教育研究科
　　　　　　　　　　　　　　博士課程　　　　　　　　　　　杉山　美也子

　　2008 年6月6日夕方の高雄駅。改札口の前で、人ごみの中に、いるはずのない人を私は探してしまう。どんなに探しても、あの優しい笑顔の人が私を高雄で待ってくれているはずはない。このむごい現実をここでも認識すると、涙があふれそうになる。しかし、その涙をこらえて、私は毅然とした姿勢で、改札口を通り抜けた。最後にお目にかかったときにおっしゃったあの言葉。「あなたは充分に台湾の良いところも悪いところも理解しているから、もう1人で大丈夫だ」と。もういないのだ。許昭榮先生！

　　私が許昭榮先生と出会ったのは、2004年。大学院修士課程に入学したばかりのときだった。大学院の授業で自分の研究発表担当の題目が「台湾老兵([1])・許昭榮先生」ということだった。到底、日本で調査して発表できることではないので、ご本人を知っていそうな人に仲介していただいて、高雄で直接お目にかかることになった。事前に、許昭榮先生が自費出版した『知られざる戦後　元日本軍・元国府軍台湾老兵の血涙物語』台湾老兵世界平和祈願公園建設推進委員会高雄事務所　2002年5月　そして、『許昭榮言行録』自費出版　2002年11月などを読んでいった。これらの本を通じて、「旧日本軍及び中華民国軍台湾人軍人軍属従軍看護婦などに対する補償未解決問題」、「戒厳令下での台湾の政治思想弾圧人権問題」という二つの大きな問題を「許昭榮先生」という一人の人物から読み解くことが出来た。いつも他者のために犠牲になり、受難の連続だった「許昭榮先生」の人生を学ぶということは、常に外来政権に支配されて、暴風雨にさらされてきた「台湾史」を学ぶことと同じであると私は認識している。

　　許昭榮先生は、高雄で、政治受難者やその家族を集めて、未熟な外国人の一学生である私のために大きな勉強会を開いてくださった。そして、さまざまなことを教えてくださった。その後、旗津半島にある「戦争と平和紀念公園」に連れて行って、今日（こんにち）にいたるまでの経緯を説明してくださった。当時は、草ぼうぼうの荒地に、暫定的に、トタンのような金属で出来た慰霊碑が立っているだけのものだった。あの土地は、許昭榮先生を中心として、台湾人従軍者だった方々が命がけで、ハンガーストライキを行って、高雄市から勝ち取った土地であると聞いた。しかし、それは、産業廃棄物が山積するひどい土壌で、植物を植えるには、土を入れ替えないとダメだという話だった。確かに、プラスチックのごみなどが土にまみれていて、無残な土壌だった。それでも、許昭榮先生は、「この港から、中国大陸の戦争に連れて行かれたのだから、この場所には強い思いいれがあるのだ」とおっしゃった。

　　バシー海峡を望むこの土地にたたずむ慰霊碑と許昭榮先生の思いを理解した私は帰国後、日本人として、日本国民として自分には何ができるのか、いろいろ考えた。まだ大学院修士課程に入学したての私が浅い知恵で考えたことは、自分が所属する拓殖大学の教室を借りて、許昭榮先生のように旧日本軍に従軍して、辛酸をなめた人生を送らざるを得なかった台湾人の老兵の方を数名招いて、講演会を開く。その話に少しでも共感してくれる聴講者から、いくばくかでもかまわないので、募金箱に自分が思うだけの金額のお金を入れてもらう。そのお金は、台湾人老兵や戦争と平和紀念公園維持・管理のために使っていただく。許昭榮先生来日や滞在費用は私がアルバイトで働いたお金を準備して、滞在中になにか問題があったときには、私が全ての責任を負う、という条件で、自分の指導教官を通じて、大学に教室使用のお願いを申し出た。しかしながら、指導教官の返答は、「あなたの志は立派である。しかし、現在、この学校の中では台湾と反対勢力の中華人民共和国の教員や学生が多い。したがって、この計画は実現不可能である。よって、教室使用は許可できない」というものだった。私は諦めずに、東京及びその周辺で台湾支持をしている団体や知人などに、公の施設を借りて、このようなことを実現したいので、協力して欲しいと何度も申し出た。しかし、多くの日本人台湾支持者たちは、李登輝前総統のような著名で地位がある台湾人には何万円、何十万円を出すことを惜しまないのに、このような問題には全く冷淡で無関心だった。結局、私一人が焦るだけで、何も実現しなかった。それでも、慰霊祭がある度に、私は少しばかりの献花と線香などは出来る限り、供えさせていただいてきた。インターネットのメールマガジンにも、「台湾人元日本軍人軍属の慟哭」という、老兵問題に関する投稿をした。そのような私の微力な支援に対して、許昭榮先生は、「関心をもってくれて、本当にありがとう」と心から感謝の言葉をおっしゃってくださった。その言葉を聞くたびに私は自分の無力さを情けなく、申し訳なく思っていた。

　　2007 年夏、日本の研究発表会で私は、「台湾人・旧日本軍人軍属日赤従軍看護婦への戦後補償問題」という題目で、研究途中経過発表を行った。この研究は、主に、日本の国内法に注目して、どのような事実関係があって、何によって、21世紀になった現在でも、この問題が未解決であるのかを明らかにした。このような問題の先行研究はほとんどないといっても過言ではない。あるとすれば、弁護士の羽柴駿氏の論文など、ごくわずかなものである。「台湾人で日本軍に従軍した」というと、日本人には、どうしても「高砂義勇隊」ばかりに注目しがちである。しかし、原住民は勿論のこと、平地の台湾人男女も従軍したという事実を特に我々日本人は忘れてはならない。台湾人が従軍した補償問題というと、一般的に、「太平洋戦争に関して、日本への賠償責任を蒋介石総統が放棄したから解決済みである」という“通説”どおりに受け止めている場合が多いと思う。けれど、最近では、外務省『外務省の百年』原書房1969年7月　の文書などを根拠として、異議を唱える人も少なくない。太平洋戦争時に旧植民地の国・地域の人たちが果たした役割とは何か？そして、それらの働きに対して、日本国は戦後、従軍した旧植民地の人たちに、どのような政治決議や法的措置をとってきたのか？政治決議や法律の制定にいたるまでに、日本人政治家や民間人はどのような働きをしてきたのか？法律と現状の矛盾点は何であるのか？これらの問題は「すでに終わった歴史の１コマ」だといえるだろうか？…このような観点に注目して、私は研究調査を進めた。

　　まず、「旧日本軍人」、「旧日本軍属」、「旧日赤従軍看護婦」([2])の台湾人の実例をあげて、それらの人たちが果たした役割を明らかにした。そして、次に「我が国における戦後補償制度史と台湾人元日本兵戦死傷補償請求訴訟」の流れを説明した。

第二次世界大戦前の日本国において、日本軍に従軍した人たちを補償する

　　法律が存在した。「恩給法」は、日本軍人、幹部候補生、官吏の身分を持つ上級軍属に適用した。「雇用扶助令」は、顧員・傭人に適用した。「陸軍組合規則・海軍共済組合規則」は、工員などに適用した。ここで、問題になるのは、「雇用人タル軍属ノウチ内地勤務者ニツキマシテハ、年金ヲ支給スベク立案中ニ遂ニ終戦ニ至リ。」（第13回国会衆議院厚生委員会における吉武国務大臣の説明より）つまり、この文言によれば、外国で勤務する下級軍属の多くは台湾人・南北朝鮮人であり、戦後と変わらぬ「恩給欠格」であった。

　　年代を追ってみていくと、1941年に「台湾人志願兵制度」が実施された。1943年には、｢台湾人海軍特別志願兵制度｣が実施された。1944年には、「徴兵令」が施行された。やがて日本国の敗戦を迎えた。日本軍に従軍した人たちへの補償制度は、「雇用扶助令」・「傭人扶助令」は、「国家公務員共済組合法」に引き継がれた。1952年には、「戦傷病者戦没者遺族等救護法」を制定した。この法律は、補償が欠落した戦前の外国勤務軍属への救護という意味合いを持つものであった。但し、この法律制定時の世界情勢は、朝鮮半島・台湾の領土帰属問題があったことを見逃してはならない。1952年、日本と中華民国との間に、日華平和条約締結。それにより、台湾人軍属が日本大使館へ戦後補償問題を陳情に行く。日本大使館からは、「補償問題は、日華平和条約により、両国政府で取り決める予定につき、待って欲しい」との返答であった。日本国の戦争責任の観点から一時、廃止されていた「恩給法」が1953年に復活した。けれども、この法律の復活により、日本軍に従軍した旧植民地の人たちが補償されたわけではない。何故ならば、この法律の対象者として、「日本国籍ヲ有スル者ニ限ル」という一文の文言があるためだ。日本国最高裁判所大法廷1962年12月5日の判例によれば、「台湾人は、日華平和条約の発効により、日本国籍を失った」とされているのだ。1972年、日中共同声明の発表。これにより、日華平和条約は事実上、失効となった。1974年、インドネシア・モロタイ島で中村輝夫（台湾原住民名・スニヨン）氏が発見される。日本政府から中村氏への対応は、やはり国籍条項を満たしていないため、日本政府からの正式な見舞金は出なかった。日本政府からは、規定に則って、帰還手当て三万円と未払い給与の三万八千円の支払いがなされただけであった。しかし、特別の見舞金という形で、二百万円や日本の国会議員の有志がポケットマネーやカンパを募って、数百万円を贈った。また、日本や台湾の民間人からも様々な援助があった。そのため、台湾人から日本政府へ補償を求める声が高まりだした。1975年になると、日本国内でさまざまな戦後補償を支援する団体が活動する。例えば、「台湾人元日本兵士の補償問題を考える会」では、明治大学の宮崎茂樹教授が代表となり、王育徳先生が事務局長をしていた。「要求する委員会」では、林景明先生が代表となった。これらの団体が各種陳情や立法運動を行った。その結果、1975年2月28日、衆議院予算委員会において、宮沢喜一外相から、「債務者としての責任は果たすつもりである」という答弁を引き出した。1976年には、明治大学の和田秀夫教授が代表である人権擁護団体「自由人権協会」を秋本英男弁護士らが弁護団となり、補償問題への法律的検証を開始した。翌年には、日本人主要弁護士が訪台して、旧日本軍に従軍した台湾人に聞き取り調査を実施した。1977年、台湾人戦死傷者13名本人とその家族が原告となり、「台湾人元日本兵戦死傷補償請求訴訟」により提訴があった。1982年、東京地方裁判所において、第一審判決。結果は「原告の請求棄却」であった。1985年、東京高等裁判所において、第二審判決。結果は、「日本国政府に早期の補償実現をうながす」というものだった。これは、事実上の「勝訴判決」であり、その後の日本国国会や政府に補償の早期実現を求め、大きな圧力となった。1987年9月、「台湾住民である戦没者の遺族等に対する弔慰金等に関する法律」が超党派の議員立法として、通過・成立した。1987年12月、県連会長、理事合同会議にて、シベリア抑留者に対する補償議案が出される。議員連盟は緊急総会を開催した。全抑留者本部を自民党本部６階に設置した。1988年5月、衆議院本会議にて、「平和祈念事業特別基金」などに関する法案可決・成立した。この基金会は、シベリア抑留者を対象に、慰労金・慰労の品・内閣総理大臣の書状などの業務をする。しかしながら、ここでも、やはり、第三条第二項の一に、この法律の対象者は「日本国籍ヲ有スル者ニ限ル」という一文があるため、同じシベリア抑留者であっても、日本国籍ではない日本に軍従軍した台湾人や南北朝鮮の人たちは補償の対象外になってしまった。1987年12月、台湾人元日本兵戦死者に対する弔慰金・見舞金が１人あたり200万円という金額が1988年度予算案で可決された。この結果を得るには、「台湾戦没者等問題議員懇談会」の会長である有馬元治自民党議員が、これまでの運動と世論を受けて、予算編成の最終日に、政府・大蔵省と自民党との最終折衝に挑み、「一発回答」で、200万円の予算案を引き出した。1988年、「台湾住民である戦没者の遺族等に対する弔慰金等に関する法律」施行により、死傷者1名に対して、200万円が支給された。これは、1991年までに、約2万8千名の戦死傷者・遺族に対して、支払いがなされた。

　　なお、日本国厚生省の調べによると、第二次世界大戦における台湾人軍人軍属は、総数20万人あまり。そのうち、戦死者は3万人あまりである。

　　このような歴史的経緯と法律の観点からの戦後補償問題を追ってみると、未解決部分が少なくないことが分かる。今後の課題として、私は6つの問題を提起した。第一に、台湾人軍人軍属日赤従軍看護婦の戦死傷者の補償だけではなく、未払い給与と郵便貯金・葬祭料などの債権が未解決のまま、凍結されている点が大きな問題である。第二に、蒋介石政権下において、「軍人恩給」を受け取ることができなかった旧日本軍従軍台湾人の存在を認識して、その苦悩を理解すること。第三に、現行の法律に、いわゆる「国籍条項」、つまり「日本国籍ヲ有スル者ニ限ル」という一文があるために、多くの旧植民地の日本軍従軍者が理不尽な思いをしている現実を理解し、今後どのような解決策を図っていくかが問題であること。第四に、台湾高雄旗津半島で、許昭榮先生が召集人となり、日本国に補償されず、存在すら認められない無念の死を遂げた台湾人旧日本軍従軍者に対して、「無名戦士の慰霊碑」と「戦争と平和紀念公園」を建設した。（慰霊しているのは、のちに中華民国軍に従軍して、戦死した台湾人やアメリカ人捕虜死者も含む。）許昭榮先生が尽力して、民間の力で慰霊行事を行っている。（※　2007年7月28日　筆者研究発表時の記述。）第五に、「シベリア抑留された慰労金を受領しなくても満足している。「従軍」ではない「慰安婦」補償金支給の前に日本政府はやるべきことがあると思う」という一文から読み解くことが出来る史実の認識と日本国政府や日本国民がせねばならないこと。これは、台湾雲林県斗六出身で、旧日本国陸軍特別幹部候補生として従軍し、シベリア抑留された呉正男先生の手記の一文である。第六に、この問題を解決するには、日本国内法の整備は勿論のことである。一方で、台湾が「中華民国」という国号を名乗り、中国大陸辺境地域まで「自国の領土」としている「中華民国憲法」を施行している限り、その国際的地位は未定である。この問題解決にも難しい影響を与えているのだ。…以上は、2007年7月28日に筆者が日本の大学で研究発表したものである。（主な参考文献：有馬元治　『有馬元治回顧録：第一巻』　 1998.12 太平洋総合研究所、羽柴駿　『現代の目～台湾人元日本軍人、軍属に対する日本国政府の責任を問う～』　1977.9 現代評論社、河崎眞澄　『還って来た台湾人日本兵』2003.3　文藝春秋社、許昭榮　『台籍老兵血涙恨』1995.10　台北：前衛出版社　、許昭榮　『台籍老兵血涙故事』1994.6　台北：國史館台湾文献館　など。）

　　くしくも、筆者は5月19日に許昭榮先生と高雄旗津半島で、お目にかかった。絶命の前日である。高雄市政府側が議会の決議をひるがえして、許昭榮先生ら、旧日本軍人だった台湾人が長年尽力して守ってきた「戦争と平和紀念公園」の主旨をかえてしまおうとすることに、許昭榮先生は必死に抵抗をしてきた。今まで協力的だった高雄市政府関係以外の台湾人も同様の言動に出たとの事だった。何度にもわたる私たち日本側友人への国際電話は、まさに英霊と許昭榮先生の「悲鳴」であったと思う。許昭榮先生が、どうにか高雄市政府側をおさえて、本来の公園が当面は保てるということで、急遽、目前に決まった「5月13日の慰霊祭」に対して、私が混乱しながらも、行動できたことは、信頼できる日本側の読売新聞の記者を紹介したことと、許昭榮先生の活動を本当に理解している日本側の友人たちに呼びかけて、献花を出すくらいのことしか出来なかった。しかし、私の一生の悔いは、許昭榮先生の死を止めることが出来なかったことだ。現在も自責の念でいっぱいである。

　　以前、許昭榮先生は「2008年5月の慰霊祭を最後に、戦争と平和紀念公園のことは若い人にまかせて、残りの人生は自叙伝を書いて穏やかに過ごしたいと思う」とおっしゃっていた。この言葉は嘘ではなかったと思う。しかし、穏やかな人生の終焉を迎えさせてあげられなかったのは、私自身、当然反省すべきことが多々ある。そして、日本側、台湾側共に、許昭榮先生のこのむごい最期という現実を真摯に受け止めて、それぞれが謙虚に反省してほしい。何が、誰が、許昭榮先生をこんなむごい最期に追い込んだのか？その答えは、各個人一人一人に責任があるからだ。第二次世界大戦後、中国国民党軍に従軍して、国共内戦で中国大陸に置去りにされた戦友の遺骨を供養して、台湾人老兵の状況を調査し、彼らの魂を台湾につれて帰ったのは、民間人である許昭榮先生と支援者なのだ。本来、このようなことは、国家単位の大きな仕事であるべきだ。そのような大きな公の仕事をされてきた許昭榮先生に対して、日台共に今まで、多くの人々が無関心すぎる状態であった。

　　許昭榮先生が生命に代えても守りたかった「台湾人の尊厳」、「台湾人の国づくり」、「東アジアの、そして全世界の平和と安定」ということに焦点をおいて、今からでも、私は若い人たちが純粋に育つことを期待し、尽力したい。

　　我々は、常に「何が真実」で「何が正義」であり、「我々が進むべき正しい道はどの道であるか」を考えて、生きなければならない。許昭榮先生が遺してくださった素晴しい友人と仕事と精神を引き継いで、手を繋いで、守っていこうではないか！　　

　　最後に。台湾内でこのような悲報に接したとき、筆者は言い知れぬ衝撃を受けた。その際に、真心をこめて、許昭榮先生の鎮魂を祈り、ご遺族にあたたかい心をかけて、筆者の心身を支えてくれた台北市の新亜旅行社・張幹男董事長と戴瑞月副社長に心から感謝を申し上げる。

2008年6月30日　　日本国東京にて

（※　台湾真理大学『台湾文学評論第8巻第4期　～　許昭榮烈士紀念専輯～』2008年10月15日発行に本文は、中文版として掲載済み。真理大学　台湾文学資料館　館長・張良澤教授、副館長・戴嘉玲老師、翻訳者・方冠茹研究員に感謝を申し上げる。

※　本文は、国立兵庫教育大学史訪会『東洋史訪』2009年3月31日発行に掲載済み。

但し、2009年8月の同会研究発表会において、同会会員であり、兵庫県姫路市公立高校勤務の日本人男性教師である藤井賢二から、台湾人原住民青英政治受難者である故・高一生（原住民名・Uyongue-Yatauyongana）先生や来日してくださった高一生先生の息子・娘及び、台湾本土化教育へ尽力した台湾人教授の方々の仕事に対して、常軌を逸した侮辱する旨の暴言があった。指導教官によれば、暴言主である藤井は、許昭榮先生を追悼する本文にも侮辱の経緯があったという。しかし、それらの暴言に関して、藤井および史訪会として、謝罪や反省などが見られなかった。したがって、2009年9月現在において、筆者は、史訪会と無関係である。同会で、ご教示をくださったにもかかわらず、心の傷を負わせてしまった高一生先生息子・娘である高英傑先生、馬場（高）美英様はじめ侮辱の言葉が向けられた全ての関係の皆様に、筆者は衷心よりお詫び申し上げる。）

* 1) 関連資料：『寧願焼盡　不願銹懷　台湾烈士許昭榮與台籍老兵紀念集』2008年6月　高雄市政府文化局（関連DVD付）
* 2）陳菊高雄市長のもと、故人の遺志を受け継いで、2008年11月9日に高雄市關懷台籍老兵文化協會が組織された。これは、故人が生命に代えても守ろうとした高雄市旗津半島の戦争與和平紀念公園及び戦争文物館の正式完成を目指し、維持管理するものである。2009年5月に高雄市立の文化財として正式完成予定である。

註：許昭榮簡歷　（來源：http://taiwan-soldier.blogspot.com/）

　　許昭榮出身屏東水底尞的一個貧困的家庭，從小便需幫人放牛養家維持家計。小學畢業後，在藥店作了幾年工作後，被選中加入日本海軍志願兵。二戰後，又因躲避二二八清鄉，而遁入中華民國海軍，再次展開軍旅生涯。一九四八年在塘沽外海與共軍砲艇海戰，戰鬥中同鄉好友不幸生亡。許昭榮力抗長官海葬的安排，堅持帶屍首回台，最後不得已在長山島草草埋葬戰友屍首，待戰後再拾回遺骸回鄉安葬，卻也因此奠下他日後至中國四處找尋台籍老兵的歷史。

　　在1955年，許昭榮奉派赴美接艦，恰巧得知廖文毅奔走台灣獨立的消息，開始留意台獨運動的發展，並在夏威夷接觸到一本台獨運動的宣傳文宣，將此書攜回並在同袍間傳閱。在1958年因此書被捕，接著入獄十年。出獄後，奮鬥事業，卻仍不時遭受情治人員騷擾。1985年赴美考察商務，在美得知施明德在獄中絕食，參加在洛杉磯的聲援活動，護照卻從此備註銷，流亡海外。

　　許昭榮於1986在加拿大獲得政治庇護，在1989年持國際難民護照前往中國，尋找41年前戰亡的同袍屍首。在屍首埋葬的長山島找到同袍遺骸，也在常山島認識了一位台籍老兵，從此開始了解台籍老兵悲慘的歷史，以及展開他四處探訪台籍老兵的經過。

　　台籍老兵的起源，是在1945-1947年間，一群十七十八歲的台灣子弟，因為家計貧窮或其他種種原因，成了國府陸軍70軍62軍的戰士，或海軍的技術員兵，在中國東北華北或長江戰場出生入死。這些台灣子弟兵有的戰死，有的成了共軍俘虜一輩子無法回台，甚至參加抗美援朝的戰爭去當砲灰，並在文革期間經歷各種整肅。幸運回台的雖然回到了台灣，但他們為國府賣命從軍的歷史，卻被國府否認。自1990年代初期，部分滯留大陸台籍國軍陸續回台，但許多人也因家族四散或其他原因一直未能返台。
　　
　　許昭榮在中國四處探訪台籍老兵，發起了老兵回鄉的連署運動。1991年政府開放黑名單，許昭榮得已返台。他將連署布條帶回台灣，四處演講台籍老兵的遭遇，並四處串聯在1949年回台的早期台籍老兵，企圖爭取台籍老兵的權益及歷史上該有的地位。1994年成立了台籍老兵協會，並在立法院遊說與舉行公聽會，最後迫使國防部承認台籍老兵的軍籍與其征戰沙場的歷史。但是國防部並未對台籍老兵提供妥當的照顧與尊重，其在1995年入嗣忠烈祠的活動只給予短短三天的預知，也使許昭榮決定繼續為老兵的歷史奔走，以讓世人知道他們的歷史。1997年起，便開始陳情希望替台籍老兵建碑紀念。在1998年動員老兵至高雄市政府抗議，要求建碑慰靈，最後獲致吳敦義市長同意撥給旗津一片用地讓老兵建立紀念碑與公園，但是建碑等費用需自行籌措。
　　
　　當民進黨謝長廷贏得高雄市長，許昭榮原本寄望市府能幫忙建碑，卻得不到回應。市府也屢屢催促動工，威脅收回土地，許昭榮於是動用僅有的積蓄，建立一作簡單的紀念碑。在2006年後，市府開始支持此公園的興建，然在今年年初，部分市議員帶領823砲戰戰友，打算將此紀念國共內戰台籍老兵的戰爭與和平紀念公園，改成紀念823砲戰的公園。少數市議員更對戰爭與和平紀念公園的「戰爭」二字不悅，並認為此公園內紀念碑影響當地觀光，希望遷移。幾經折衝，市議會與市政府於4月達成協議，將此公園改名成和平紀念公園，不遷移園內台籍老兵紀念碑，但在台籍老兵紀念碑旁豎立一更為巨大的823戰役紀念碑，並要求在入口處的刻有「戰爭與和平紀念公園」的巨大石碑移走或任建築工作人員處置，或將石碑上戰爭二字移除。
　　
　　許昭榮原本預計在5月13日再次展開抗爭，然在5月9日的最後協調中，三方最後同意不動入口處石碑，但公園仍改稱和平紀念公園並豎立823紀念碑。許昭榮將5月13日的抗爭改為慰靈公祭。在5月13日公祭致詞中，預告他要用生命死守戰爭與和平公園的決心。在一星期後5月20日當天，準備好數份遺書寄發給摯友與媒體，與幾位老友電話告別，最後傍晚在戰爭與和平紀念公園預定地引火自盡。其遺書中寫道「國不像國，政府不像政府，議會亂舞，司法亂彈，自由民主又脫線，愚兵愚兵一世人」，「現行退撫制度，不公不義，剝削番薯仔，照顧老芋仔」，要求審視台灣役男的制度，使老兵得到應有的公平與對待。遺言中更大力斥責扁政府，未能致力追求轉行正義，使台籍老兵錯亂的一生，沒有歸屬的生命，得到平反與正義。遺言最後，提及他要用生命死守這塊公園，直到成立台灣歷代戰殁將士紀念碑為止。

　　許昭榮的死，讓許多長久與許昭榮往來的本土社團，開始決定要完成他的遺願，而部分市議員與市府也在努力設法達成他生前的期望，希望能遊說當時反對此公園的部分市議員。

[1]()　「台湾老兵」とは、第二次世界大戦時において、旧日本軍に従軍した台湾人及びその後、中華民国軍に従軍し、国共内戦や朝鮮戦争に従軍して、生き残った台湾人のことを指す。

[2]() 「軍人」とは、軍籍にあり、戦闘技術や戦術学などの軍事にかかわる専門的な技能や知識を修得したものを指す。「軍属」とは、軍人ではなく、軍に所属するものを指す。時代や政治体制により定義が異なる。大日本帝国陸軍においては、傭人・雇人・判任官・高等官の四階級に大別されていた。これらの階級区分は海軍もほぼ同様である。「日赤従軍看護婦」とは、太平洋戦争時、衛生勤務に従事していたものを指す。日本国政府は、戦時衛生勤務に従事していた元日赤看護婦に対し、昭和54年度から慰労給付金制度を発足させた。しかし、慰労給付金の受給条件は、「昭和12年7月7日以降の事変地または戦地において戦時衛生勤務に服し、もしくはこれに引き続き海外で抑留、留用されていた元日赤救護看護婦」であって、「その期間が3年以上にわたり、かつ、旧軍人と同様の加算年を加えて、12年以上に達する者」が適用の対象となっている。その結果、昭和12年7月7日以前に召集された者、当時の台湾・朝鮮等に勤務していた者、さらに在勤年数3年未満の者は給付金受給の適用から除外されている。国籍条項の問題だけでなく、日本国籍を有する従軍者でも補償の対象外となっている問題がある。

戰爭與和平紀念公園導覽解說培訓課程~召幕中

2009-09-28T11:26:00.008+08:00

相招作伙來旗津囉！

【戰爭與和平紀念公園導覽解說培訓課程】
　
時間 / 10月17、24日 (星期六)
上課地點 / 高雄市戰爭與和平紀念公園主題館
（高雄市旗津區旗津二路701號）旗津半島旗后地區

以下真人真事，邀請你來聽一群台灣人的無常遭遇，並學著替他們說故事。

　　【進丁是台南放牛孩子，18歲娶妻，19歲生子天賜，20歲被送去南洋當日本軍伕，沒打死，日本投降回台灣。25歲被國軍拉去大陸，在淮海戰場被俘虜，改作人民解放軍。打敗國民黨後，又跟去朝鮮打韓戰，也沒打死，落腳北京，娶妻生子。文革批鬥，又沒鬥死。67歲重返故土，父母早不在，妻改嫁，天賜為他添了孫子。進丁沉沉站在幼時放牛的大樹下，很久很久…】

指導單位：高雄市政府文化局

主辦單位：高雄市關懷台籍老兵文化協會

對象：無年齡限制，對台灣歷史文化藝術的愛好者。

上課地點：高雄市戰爭與和平紀念公園主題館

（高雄市旗津區旗津二路701號）

報名方式：填妥報名表以傳真、e-mail或親至本館繳交。　　下載報名表
　　　　《未滿18歲者，另請附上家長同意書，謝謝您!!》　下載家長同意書

洽詢專線：07-5719973 / 0930923371　石玉菁　　傳真：07-5719973

e-mail：sevenstone_7@hotmail.com

課程內容：主辦單位保有更動課程權利　費用：免費

本次課程邀請知名台灣專家－前國史館館長張炎憲老師、旗津重要文史學者謝榮祥老師、高雄市關懷台籍老兵文化協會莊盛晃總幹事、吉定安建築師事務所負責人吉定安建築師、戰爭與和平紀念公園張允慧館長等。引導學員貼近台籍老兵的歷史故事、旗津半島的傳說風采，發掘隱身其間的點滴故事，更邀請您參與園區紀念空間的規畫研討和模型製作-還心計劃！

課程內容

【敬邀】詠嘆台籍老兵的「戰爭為何？青春為誰？」

2009-07-14T11:40:00.003+08:00

【緣起】

　　各位關懷台籍老兵的朋友們，自從今年5/20開園以來，高雄旗津「戰爭與和平紀念公園及主題館」即正式由本協會經營管理。從人員培訓、制度建立、志工招攬、軟硬體調整…等逐步進展。已經於七月8、9兩天辦理第一次的導覽解說訓練課程，超乎預期的有31人報名，其中更不乏文史工作者、社區大學講師、導覽解說員等專業人士。

　　更鼓勵我們的是，課程結束學員紛紛表示受到感動，對台灣人做三國兵這段歷史的感慨和對許昭榮前輩的感佩，並願意進一步參與，把這一段深具教育意義的史事，宣講給更多人知道。此外，目前已有14人報名志工。

　　旗津「戰爭與和平紀念公園及主題館」是我們的責任和義務，我們要把三國台灣兵的許多感人故事傳承下去，好讓子子孫孫明白為什麼台灣兵會成為一群「沒有國家保護的戰士」（導覽課程之一：劉峰松老師教材）我們一定全力以赴！

以下，是我們將要在7月26日推出的第二個活動。

　　　　　　　　　　　高雄市關懷台籍老兵文化協會敬邀 2009年7月15日

～讚頌和平　自主青春　～

－詠嘆台籍老兵的「戰爭為何？青春為誰？」

【演出】岡山長老教會青年樂團

【時間】2009年7月26日（禮拜日）傍晚16：00到18：00

【地點】高雄市旗津「戰爭與和平紀念公園」（風車公園旁）

【主辦】高雄市關懷台籍老兵文化協會

【指導】高雄市政府文化局

【聯絡】張允慧 0933341533 07-5719973

【內容】

日本台灣，20萬人投入戰爭，6萬人離台出征。

終戰：3萬多個青春戰死，1萬5千個壯丁失蹤，從此不見。

國軍台灣，至少1萬5千人開赴中國大陸，投入內戰。

戰敗：幾百人返台，另幾百人滯留大陸，1萬幾千個青年戰亡。

這多少萬青春少年，來不及擁吻愛情，趕不上疼抱稚子，

不能見阿母一面，沒跪謝阿爸養育…

就這樣走了，一去不回頭；

高歌著天皇萬歲，大聲唱我愛中華；

不知道日本軍的侵略殺戮，

不了解國共爭權的血流成河…

台灣阿母，一想像你孤單的斷氣，

就心如刀割，心如刀割呵…

今天，在風和日麗的旗津，在迎風踩車的戰爭與和平紀念公園，

孫孫輩的台灣少年，想要－

用音聲－為你們詠嘆未付享受的青春

憑心思－台籍老兵那段莫名其妙的歷史

深深唱－呵護著我們的和平

感謝主－我可以自主的青春

戰爭與和平紀念公園導覽解說培訓課程~召募中

2009-07-01T09:22:00.014+08:00

相招作伙來旗津囉！

【戰爭與和平紀念公園導覽解說培訓課程】
　
時間 / 7月8、9日 (星期三、四)
上課地點 / 高雄市戰爭與和平紀念公園主題館
（高雄市旗津區旗津二路701號）旗津半島旗后地區

以下真人真事，邀請你來聽一群台灣人的無常遭遇，並學著替他們說故事。

　　【進丁是台南放牛孩子，18歲娶妻，19歲生子天賜，20歲被送去南洋當日本軍伕，沒打死，日本投降回台灣。25歲被國軍拉去大陸，在淮海戰場被俘虜，改作人民解放軍。打敗國民黨後，又跟去朝鮮打韓戰，也沒打死，落腳北京，娶妻生子。文革批鬥，又沒鬥死。67歲重返故土，父母早不在，妻改嫁，天賜為他添了孫子。進丁沉沉站在幼時放牛的大樹下，很久很久…】

指導單位：高雄市政府文化局

主辦單位：高雄市關懷台籍老兵文化協會

對象：無年齡限制，對台灣歷史文化藝術的愛好者。

上課地點：高雄市戰爭與和平紀念公園主題館
　　　　（高雄市旗津區旗津二路701號）旗津半島旗后地區

報名方式：填妥報名表以傳真、e-mail或親至本館繳交。下載報名表　【按此】

洽詢專線：07-5719973 / 0933341533 王筱蘭

傳真：07-5719973 e-mail：sharonwang169@gmail.com

課程內容：主辦單位保有更動課程權利　費用：免費

　　本次課程邀請旗津重要文史學者謝榮祥老師、前國史館台灣文獻館劉峯松館長、台籍老兵的血淚故事作者薛宏甫先生、高雄市關懷台籍老兵文化協會莊盛晃總幹事、高雄金典酒店副理石玉菁小姐，帶領學員貼近台籍老兵的歷史故事、旗津半島的傳說風采，發掘隱身其間的點滴故事，讓您親身體驗學習導覽解說的實務過程！

※戰爭與和平紀念公園導覽解說培訓課程內容

2009高雄市戰爭與和平紀念公園志工召募開跑囉！

2009-06-24T12:33:00.006+08:00

你(妳)有滿腔熱血卻不知道該做什麼嗎?
你(妳)有空閒時間卻找不到事情做嗎?
你(妳)想為社會盡一份心力卻不知該從何做起嗎?
加入『戰爭與和平紀念公園』志工服務行列，關心台灣歷史文化藝術，
讓更多的民眾感受到台灣文化之美，
你(妳)的小小服務，可以讓台灣的空氣充滿愛與文化的氛圍喔！

◎ 召募時間：98年6月~98年12月
◎ 召募辦法：有意從事志願服務者，填寫志工報名表後，請洽『戰爭與和平紀念公園
　　　　　　　主題館』，排定面談事宜
◎ 召募對象：1、年齡、性別不限
　　　　　　2、對台灣文史服務具熱忱者
　　　　　　3、願意配合機構服務、遵守機構志工規範並參與志工訓練及督導者
◎ 服務內容：1、清潔志工：園區館舍清潔維護
　　　　　　2、導覽解說志工：服務來園區館舍訪客之導覽解說等
　　　　　　3、活動志工：園區館舍所舉辦營隊或大型活動辦理之協助
　　　　　　4、行政志工：海報繪製、館舍值班、行政業務協助處理等
◎ 其他事項：1、志工須參與本會辦理「志工基礎訓練」課程（6小時），方可核發志
　　願服務證書
2、本會均為志工辦理意外事故保險，保障志工服務安全

『戰爭與和平紀念公園』管理單位：高雄市關懷台籍老兵文化協會
地址：高雄市旗津區旗津三路701號
電話：07-5719973

報名表　按此下載

歡迎您的加入，伸出您的雙手，讓我們生活的社會更溫暖！

高雄市關懷台籍老兵文化協會志願服務計劃書

2009-06-24T11:26:00.016+08:00

壹、依據
（一）志願服務法第7條、第9條
（二）高雄市政府文化局「戰爭與和平紀念公園暨主題館98年度管理維護」
委託契約書

貳、機構服務背景

參、本會接受高雄市政府文化局「戰爭與和平紀念公園暨主題館」，提供高雄市民與國內外人士在地化的文化服務，服務內容包括：園區館舍清潔維護、導覽解說、活動執行與行政協助等，以提升園區參觀導覽、旅客服務等基本功能，以符公園設置之社教目的。

肆、目的
本會為落實關懷台籍老兵文化工作，增進台灣文化環境發展，成立以來運用志願服務者協助本會各項計畫之推動。為提升志願服務者服務效能，故需加強志工招募、管理，提升志工對機構之向心力，以及志願服務者對服務事項之相關專業知能與技術訓練，使志願服務者成為本會之助力，以有效提升館舍服務品質與效率。

伍、實施時間
98年6月至98年12月止

陸、志工召募
（一）召募對象需求
1、年齡、性別不限
2、對於台灣文史工作有服務熱忱者
3、具備文化館舍服務相關經驗者
4、願意配合機構服務、遵守機構志工規範並參與志工訓練及督導者
（二）召募方式
1、透過本會網站、佈告欄等發布消息公開
2、大專院校服務性社團宣傳
3、社區宣傳
4、長青宣導
（三）召募程序
1、欲申請之志願服務者須檢附志工申請報名表等資料
2、由工作人員面談。
3、另行通知錄取與否，再通知志願服務相關事宜

柒、志工運用
（一）清潔志工：園區館舍清潔維護
（二）導覽解說志工：服務來園區館舍訪客之導覽解說等
（三）活動志工：園區館舍所舉辦營隊或大型活動辦理之協助
（四）行政志工：海報繪製、館舍值班、行政業務協助處理等

柒、志工訓練
（一）志工訓練：每年舉辦兩次，新進志工皆須參加基礎訓練課程，方可申請核發志願服務證及志願服務手冊

（二）服務行前說明會：正式執行服務前，辦理服務內容說明，讓志工了解服務內容，解答其疑惑等。

捌、志工管理
（一）遵守志工倫理守則
（二）每次服務時均須填寫簽到、簽退紀錄
（三）進行志工服務時，應配戴志願服務證
（四）因故無法出席時，應事先通知機構人員以方便人力調整
（五）因故無法繼續服務時，應以書面依循程序提出離職申請書，並繳回志願服務證等相關證件
玖、志工督導
（一）志工應參與督導會議及督導訓練
（二）服務執行中如遭遇問題，應儘快向督導或工作人員詢問以解決問題

拾、志工考核
（一）每月查核簽到紀錄，登記服務時數
（二）志工應參與機構辦理之志工訓練課程，須達一定時數方可繼續服務
（三）每年均給予志工服務證書，以玆服務證明

拾壹、志工其他相關事項
（一）本會均為志工辦理意外事故險，以保障志工服務安全
（二）志工服務獎勵依照高雄市志願服務獎勵辦法辦理
（三）視經費補助狀況，提供志工訪視交通費、誤餐費

拾貳、實施期程

拾參、志願服務法相關事項
（一）申請志願服務證：完成基礎訓練課程後申請
（二）申請志願服務紀錄冊：完成基礎訓練課程後申請
（三）查核志願服務紀錄冊：每年10月，志工繳交紀錄冊登錄資料
（四）基礎訓練課程：6小時。新進志工必修

拾肆、志工獎勵：
（一）本會績優志工條件：
1、服務年資滿一年
2、全年服務120小時以上者
3、全年參與訓練總次數之1/3以上者
4、其他特殊優良事蹟足堪表揚者
（二）各項獎勵（各項標準及申請月份依來文辦理）
1、志願服務績優銅牌獎：服務時數達三千小時以上，持有績效證明書者
2、志願服務績優銀牌獎：服務時數達五千小時以上，持有績效證明書者
3、志願服務績優金牌獎：服務時數達八千小時以上，持有績效證明書者
4、金鑚獎：志願服務年資滿三年，服務數達六百小時以上
5、三等志願服務獎章：服務年資滿三年，服務時數達四百五十小時以上
6、二等志願服務獎章：服務年資滿五年，服務時數達七百五十小時以上
7、一等志願服務獎章：服務年資滿七年，服務時數達一千零五十小時以上
8、松青獎：六十五歲以上，年資滿一年，服務時數達120小時
9、松柏獎：六十五歲以上，年資滿三年，服務時數達360小時
10、松鶴獎：六十五歲以上，年資滿五年，服務時數達600小時

拾伍、預期效益
（一）本會志工人數維持20人，全年服務量達20000人次
（二）期待參與課程之志工能對本會計劃推展有所助益
（三）建立本會志工訓練管理方式，以利維持志工長期服務

拾陸、成果評估
（一）志工訓練課程回饋表
（二）志工督導會議意見回饋
（三）本會工作人員方案檢討評估後，提出評估報告

拾柒、經費來源
（一）政府服務計畫補助之志工費用
（二）編列機構年度預算

高雄市戰爭與和平紀念公園
志工守則
管理單位：高雄市關懷台籍老兵文化協會

一、志願服務者需遵守志願服務倫理守則。
二、志願服務者需遵從本會訂定之志工規範及機構規範。
三、正式成為本會志願服務者，均發給志願服務證，以資證明其身份。
四、本會均為志工辦理意外事故險，以保障志工服務安全。
五、志工每次服務前後均須填寫簽到紀錄冊，註明服務時間及服務內容，以供計算服務
　　時數。服務時數宜以每次總計3小時為原則安排。
六、志工在進行導覽解說、活動執行及行政值班時，應配戴志願服務證，並明確告知身
　　份，以利民眾辨識。
七、如有任何服務執行問題，應立即反映給工作人員以解決問題。
八、志工應依循服務時間表，按時服務；因故無法出席時，應至遲於一日前事先通知機
　　構社工，以方便人力調整。
九、志工應須參與機構辦理之志工訓練及督導會議，透過再學習及經驗分享，提升服務
　　品質。
十、因故無法繼續服務時，應依循程序以書面提出離職申請書，並繳回志願服務證等相
　　關證件。
十一、志工其他福利，包括誤餐及報名本會活動其他服務優惠等。

高雄「戰爭與和平紀念公園」落成啟用典禮的鬧場事件

2009-05-22T11:46:00.010+08:00

此為投書自由時報－自由廣場的"修正"版本

　　去年五月二十日，我們的好朋友許昭榮，一個生於戰亂，當過日本兵、當過國軍，為台灣坐過政治黑牢，畢生致力於爭取台籍老兵尊嚴，及催生國家級紀念公園的可敬長者，在政權輪替當天，選擇在旗津「台灣無名戰士紀念碑」前，以自焚的方式來抗議執政者長期對台籍老兵權益的漠視。

　　今年的五二○，「戰爭與和平紀念公園」終於落成啟用，同時也為許昭榮先生舉行追悼會。當我們與來自日本、美國的貴賓一起懷著肅穆的心情在進行儀式時，旗津當地的國民黨議員陳漢昇，卻要求上台致詞，且在致詞時說，許昭榮的紀念碑不應立於公園，應進忠烈祠，否則觀光客看了心裡會有疙瘩。此舉引起台下音樂家醫生鄭智仁不滿，要求他「不要講了！」不料，惱羞成怒的陳漢昇就在國內外貴賓面前，不斷咆哮回嗆，並且丟擲麥克風，追打鄭醫師，最後還用椅子丟擲鄭醫師。

　　我們除了對陳漢昇表達最嚴正的抗議外，也要提出一些說明。若非許昭榮先生十多年來的奔走與爭取，這座公園至今仍是一片荒煙蔓草的不毛之地，今天旗津多了一座漂亮的公園，而且是全國唯一具有反戰、愛和平，與紀念歷來戰歿的台籍軍人意義的公園，它不僅豐富了旗津當地的風貌，更深化了一層悠遠的歷史記憶，對旗津的觀光事業絕對有正面的影響。相信大多數心胸寬闊的旗津鄉親應能認同才是。

（作者為大學副教授，高雄市關懷台籍老兵暨許昭榮文化協會理事長）

「戰爭與和平紀念公園」落成啟用典禮-追悼許昭榮先生

2009-05-21T16:14:00.004+08:00

【按圖看更多照片】

　　「戰爭與和平紀念公園」於520舉行落成啟用典禮，這一天也是許昭榮前輩悲壯自焚的一週年，同時舉行了追悼儀式，包括高雄市長陳菊、文化局長史哲、台籍老兵、台灣戰俘營紀念協會何麥克理事長及數十位許前輩日本友人都到場參加。追悼儀式中全體為戰亡犧牲的台籍老兵默哀，老兵獻唱「水兵海葬曲」，描敘老兵在戰爭時悲慟的將同袍的屍體送去海葬的悲痛情懷；陳菊市長帶領在許昭榮前輩碑體前獻花致意，最後和平鴿飛起，代表飛向沒有戰爭的愛與和平，典禮順利落幕。

　　一年前的520，一生為台籍老兵奔走的許昭榮前輩，因不滿當局漠視「台灣歷代戰歿英靈」，沒有給予歷史定位，又因高雄市議會提案將公園名稱改為和平紀念公園，並增設823砲戰紀念碑，許前輩認為那是對台籍老兵的意義稀釋，不惜在520政輪再次輪替的這一天，選擇最悲壯的方式在紀念碑前自焚。如今許昭榮前輩最大的遺願「戰爭與和平紀念公園」已經完成，這座公園座落在旗津海岸公園，象徵台籍老兵出征時的旗津海邊，慰籍戰死他鄉的靈魂；內設有主題館，陳列了台籍老兵的歷史故事及文物，另設有台籍老兵死難者的查詢系統，文化局將陸續完成資料庫。

　　高雄市長在致詞中首先向許昭榮及其遺族表示不捨及敬意，表示台籍老兵在歷史發展的過程受苦受難，一生不知為誰而戰、為誰而亡？這座紀念公園成立讓孤單寂寞的靈魂有安息的地方；整個台灣的歷史，台籍老兵的故事被遺忘、沒有被記錄，許昭榮前輩悲壯的犧牲她心如心割，同樣身為台籍老兵的後代，她有責任要完成許前輩人生最後的願望，不僅要催生戰爭與和平紀念公園，而且要讓後代知道這段被遺忘的歷史。市長更感謝高雄市議會，先前持不同意見但最後還是全力支持，過程充滿愛與和平。

　　台灣戰俘紀念協會理事長何麥克表示，過去所發生的事是重要的資產，如果沒有從過去的歷史當中學習，而且沒有正確的記錄歷史真相讓所有的人知道，那麼那些為台灣而犧牲的人，他們的故事將永遠被遺忘且不會在歷史上佔有一席之地，但因為這座紀念公園而在這裡佇立的紀念碑，歷史將被認同。

　　許昭榮前輩的日本友人周振英先生也專程來台，他感謝過程中陳菊市長大力支持，也表示許昭榮先生是一位充滿正義及熱情的人，若做一位革命家是當仁不讓；把紀念公園的完成當做出發點，努力完成許昭榮先生的遺志並且為台灣的建國做一個開始。

戰爭與和平紀念公園啟用　老兵獻唱

2009-05-20T10:27:00.005+08:00

文章來源：自由時報〔記者郭芳綺／高雄報導〕

　　為紀念二次大戰前後戰死海外的台籍兵，市政府在旗津海濱興建的「戰爭與和平紀念公園」今天落成啟用，除有百位經過歲月風霜的台籍老兵穿著軍服出席，同時將舉辦「許昭榮先生追悼會」，悼念他為爭取台籍老兵權利而自我犧牲，逝世剛好屆滿1週年。

　　「戰爭與和平紀念公園」的成立一波三折，以許昭榮為首的國軍台籍老兵暨遺族協會，經過10多年的奔走，在旗津海岸公園預定地，爭取到一公頃土地，準備興建戰爭與和平紀念公園。

　　不料，去年有市議員提案將此地更名為「和平紀念公園」，並移除公園石碑，引發風波。後來府會協商，雖然保住紀念公園原貌，條件是必須增設「823砲戰戰歿者紀念碑」，許昭榮無法接受，去年5月20日，他在旗津海邊引火自焚，戰爭與和平紀念公園才得以正名。

　　市政府文化局昨邀請老兵徐騰光、許昭榮之女許淑蕙召開記者會，宣布今天舉辦「戰爭與和平紀念公園」和「主題紀念館」落成啟用儀式，同時「台籍老兵的血淚故事」口述歷史已經付梓，還吸引日本媒體前來採訪。

　　文化局表示，啟用儀式下午4時舉行，由市長陳菊主持，除了百名台籍退役軍人和遺族外，許昭榮日籍友人也會抵台參與追悼會，與台籍老兵一同獻唱「水兵海葬歌曲」。

許昭榮之女憶父…爸，請您安息了

2009-05-20T10:21:00.003+08:00

文章來源：自由時報　記者郭芳綺／專訪

　　「爸，請您安息了。」台籍老兵許昭榮的女兒許淑蕙談到父親，數度哽咽，她說，誰都不希望自己的父親以這種方式結束生命，近1年來，全家都在煎熬中度過，如今戰爭與和平紀念公園落成，總算能安慰父親在天之靈。

　　回憶許昭榮，許淑蕙認為父親始終都走在台灣歷史軌道上。她還小的時候，父親就被當成政治思想犯，因為閱讀「台灣獨立」書籍而鋃鐺入獄，他也當過日本兵、國軍，美麗島事件爆發後，甚至被迫流亡加拿大。

　　許淑蕙說，父親從加拿大歸國後，就熱中為捍衛台籍老兵權利而奔波，花了20多年時間，耗盡畢生積蓄，仍然等不到政府給台籍老兵的公道。

　　她說，去年5月20日，父親決定用生命換取公道，在旗津引火自焚，對家人來說，是心中永遠無法抹滅的傷痛。

　　許淑蕙表示，父親一生只關心台灣民主發展，很高興戰爭與和平紀念公園和主題紀念館在高雄市政府積極推動下終於落成啟用，只可惜父親來不及看到。

戰爭與和平紀念公園啟用典禮暨許昭榮先生追悼會

2009-05-14T11:06:00.006+08:00

活動名稱：戰爭與和平紀念公園啟用典禮暨許昭榮先生追悼會
活動時間：98/5/20（三）16：00-17：30
活動地點：戰爭與和平紀念公園（高雄市旗津三路風車公園旁）

典禮流程：

主辦單位：高雄市政府
指導單位：內政部營建署
承辦單位：高雄市政府文化局
協辦單位：高雄市關懷台籍老兵文化協會

戰爭與和平紀念公園興建現場實景

2009-03-19T12:34:00.004+08:00

戰爭與和平紀念公園願景圖

現場實景1

現場實景2

現場實景3

現場實景4

現場實景5

現場實景

現場實景6

現場實景7

現場實景8

觀念平台－台籍老兵的苦戀

2009-03-18T11:34:00.005+08:00

文章出處中國時報

（作者為東華大學民族發展研究所教授兼原住民民族學院院長／施正峰）

　　對我們四年級這一代，在小學都念過八百壯士死守四行倉庫的故事，尤其是愛國歌曲〈中國一定強〉裡頭的民族英雄謝晉元團長，更是在幼小的心靈烙下不可磨滅印象。不過，課本沒有告訴大家，在日軍攻陷上海之後，究竟這些英勇的國軍命運如何？

　　一直到最近媒體揭露，才知道，這些戰俘有一成後來被送往巴布亞紐幾內亞當苦力。戰後，倖存者得以遣返，熬不過的埋骨異鄉的墓園。因為台僑的揭露，加上中國外交部的關注，政府才加速處理這件不方便的歷史記憶，將魂魄漂泊的英靈牌位迎到台灣的忠烈祠。

　　只不過，大部分的人可能都不知道，還有更多台籍老兵流落中國，迄今，未能受到政府的正視。在過去，民進黨政府事不關己、應付了事，讓這些人傷心透底。待國民黨政府上台，長期被當「軍奴」的精神苦悶無法解脫；在馬英九總統宣誓就職當天，國宴在高雄舉行，八十一歲的許昭榮在旗津的「台灣無名戰士紀念碑」前引火自焚，作為無言的抗議。

　　回顧這些垂老的歷史見證者，諸多原本是在太平洋戰爭時期，以志願兵（五千人）、或是徵兵（四萬五千人）的方式，加上八千名原住民所組的高砂義勇隊，從容壯烈前往中國、或是南洋的戰場。戰後，僥倖能夠平安回到台灣者，只有半數之譜；沒多久，歷史卻又重演。

　　在國共鬥爭的後期，國民政府以「報效祖國、防衛台灣」的美麗口號，到台灣補充兵員，約有一萬兩千名台灣青年，連哄帶騙加入剿匪行列。另外，在二二八事件爆發後的清鄉過程，又有三千名當過「日本兵」的復員者，被以參加暴動為由裹脅投效「國軍」，無端捲入中國的內戰。這些台灣新兵被運往中國各地作戰，包括華北、以及東北，八成戰死他鄉，成為孤魂野鬼。

　　當國民黨兵敗如山倒之際，被遺棄的台灣兵沒有選擇，帽徽一變、頓時變成「人民解放軍」，立即被迫槍口倒向、追擊敗走的國軍。韓戰爆發，這些人又以「志願軍」的身分被派到北韓，荒謬地加入「抗美援朝」的陣營。或許是他們的原罪，即使是命大的人，在文化大革命中還是要飽受批鬥，甚至於被放逐到中蘇邊界勞改，不知要怨誰才好。

　　冷戰結束，外省老兵得以返鄉探親，滯留中國的台灣老兵卻有家歸不得；即使迢迢千里、落葉歸根，也不能有公平的榮民待遇，沒有起碼的尊嚴，彷彿是要處罰他們當年投共變節。

　　或許是命運之神的惡作劇，經過一甲子，台籍老兵以日本兵、國軍、以及解放軍三種身分，被驅策投入太平洋戰爭、國共內戰、以及韓戰。許昭榮生前吶喊著：「我們不是志願兵、又不是徵兵、更不是傭兵」。不過，他已經來不及聽到政府的回答了。

　　究竟，台灣人是犯了甚麼錯，竟要一再遭受如此的折磨？

會訊-創刊號

2009-02-24T15:15:00.004+08:00

協會理監事名單

2008-12-17T14:39:00.001+08:00

寫給李前總統登輝先生信函

2008-12-17T13:38:00.002+08:00

尊崇、敬愛的李前總統登輝先生　勛鑒
　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　2008年2月29日

　　我們是一群前日本軍人軍屬老残、前國府軍台籍老兵暨遺族。事因鑑於台湾局勢瀕臨沉淪, 大多無知同胞, 束手無措, 甚至不知何去何從!

　　古人説:「惻隱之心, 人人有之」。現代社會, 見義勇為者, 屢見不鮮。我們記得先生擔任中華民國總統兼任三軍最高統帥時, 曾經宣示:「願學摩西, 把台湾同胞帶出困境」等聖言。今日台湾全國人民支離破碎, 人心士氣散漫, 而總統大選在即, 頗有「台湾存亡在此一戰」之緊迫與責任感。
　　
　　近代百年, 危機處理有例可循: 如明治頒佈「教育敕語」導正維新; 如昭和聖裁「終戰」, 避免亡國; 如艦船之艦(船)長, 面臨無可挽救之危機時, 均會發佈「棄船」命令, 以免草菅人命・・・。這種聖裁, 莫不都是發自主宰者的明智, 以及果敢負責的最高表現。

　　先生不久之前, 探訪「奥之細道」, 莫非仰慕芭蕉翁之學養與其為人。之間, 在國際教養大學及東京新大倉向日本朝野人士兩場講演, 不外啓示「武士道精神」以及暗示「台湾無論誰當選2008年總統, 都無法應對中國的挑戰」。至於「如何排除危機」, 卻未説明。

　　回國後, 又未向敬愛您的台湾同胞, 講清楚、説明白先生您對台湾目前的局勢與未來安危之看法, 以穩定民心士氣。因此難免致使許多同胞對先生有所懐疑乃至失望!

　　無可諱言, 台湾之危機已到了世人有目共睹之極限。而且大選及公投又迫在眉睫, 任何權謀策略, 均如遠水救不了近火。當前急務, 唯有喚起萎靡的民心士氣, 配合人民之聲勢與力量, 團結挽救危機。而欲喚起民心士氣, 唯有先生與阿扁總統放開心胸, 暫且撇開個人恩怨, 以台湾及二千三百萬人民之生命財産為重, 趕緊二人牽手, 聯合發佈「告台湾同胞書」!

　　以上冒昧諫諍, 若蒙善裁, 台湾幸甚, 同胞幸甚。　

　　　　　　　　　　　　全國前日本軍人軍屬、前國府軍台籍老兵協會謹呈

關懷台籍老兵　動起來了

2008-11-10T14:14:00.006+08:00

文章來源：自由時報

　　台籍老兵許昭榮自焚死諫，意外成了延宕多年「戰爭與和平紀念公園」動工的臨門一腳，高雄市發起關懷台籍老兵文化協會，將持續推動台籍老兵史料蒐集和催生台灣兵文物紀念館，完成他的遺願。

蓋紀念公園組文化協會

　　「高雄市關懷台籍老兵暨許昭榮文化協會」昨天成立，來自全台各地數十名台籍老兵齊聚一堂，氣氛多了一分哀戚。市長陳菊致詞時表示，許老先生為日本、為中國國民黨打過仗，不知該認同哪個國家，漂泊沒有歸屬感，原本寄望台灣人執政讓他找到自己的國家，但這個最卑微的願望破碎，不惜以最激烈、最悲壯的方式犧牲生命，表達最大抗議。

　　許昭榮生前四處奔波為台籍老兵爭取歷史定位，及爭取設置「戰爭與和平紀念公園」，民進黨執政時代未能完成這項使命，讓他十分失望。

　　「戰爭與和平紀念公園」終於在上個月動工，預計明年2月底完工。陳菊說，文化協會將循著許老先生的步伐，繼續記錄台籍老兵文史，把這段過程變成台灣歷史的一部分，並記取教訓，不讓悲劇再重演。

還要成立文物館

　　文化局長史哲表示，「戰爭與和平紀念公園」名稱已底定，並決定移除八二三砲戰戰歿者紀念碑，另台灣兵文物館也將展示相關史料，讓國人更了解台籍老兵歷史。

【延伸閱讀】
旗津海邊為他們爭個歷史定位
許昭榮死諫盼老兵尊嚴活下去

高雄市關懷台籍老兵文化協會成立大會

2008-11-01T23:20:00.006+08:00

高雄市關懷台籍老兵暨許昭榮文化協會

2008-10-15T16:51:00.027+08:00

高雄市關懷台籍老兵暨許昭榮文化協會
Taiwan Extrapatriot Veterans Association／Friends of KHOU, CHIAU-ENG　

【預告】
本會將於2008年11月9日PM3:00於統茂大飯店舉行成立大會；詳情於近期內公告。

【協會緣由】
一、紀念520自焚殉難的許昭榮先生並完成其未竟之遺願。
二、為二次大戰，被日本徵調投入戰役的台籍軍人與軍屬，和1945-1947年國共內戰期
　　間，被國府強徵編入陸軍70軍、62軍的戰士，以及海軍技術員兵，戰火浮生的命
　　運與悲歌，給予歷史定位。
三、督促政府早日完成「戰爭與和平紀念公園」，催生「台灣歷代戰歿英靈紀念碑」。
四、完成台籍老兵紀錄片及口述歷史。
五、整理許昭榮先生遺留之文物史料。

【宗旨】
本會以促進台籍老兵之歷史定位，並督促政府早日完成「戰爭與和平紀念公園」，催生「台灣歷代戰歿英靈紀念碑」。

【任務】
一、早期台籍國軍口述歷史之製作與記錄片拍攝
二、督促與協助政府籌設台籍老兵文物紀念館
三、整理許昭榮先生遺留文史資料
四、白色恐怖政治受難者口述歷史
五、台籍老兵及許昭榮先生紀念展
六、舉辦許昭榮先生紀念音樂會
七、其他有關台籍老兵紀念活動等

紀念許昭榮先生專案企畫書

壹、【緣起】

　　今年5月20日政權輪替當天，台籍老兵許昭榮在高雄旗津戰爭與和平紀念公園預定地自焚犧牲，以死抗議市議會預計修改公園設計的計畫。許昭榮一生堅持自己的理念，而在二十世紀台灣多變的時代背景下，經歷了曲曲折折的一生。故本會擬於未來一年間進行「記錄片拍攝」、「台籍老兵口述歷史整理」、「許昭榮先生遺留文史資料整理」、「白色恐怖政治受難者口述歷史」、「台籍老兵及許昭榮先生紀念展」、「許昭榮先生紀念音樂會」等事工，以回顧許昭榮傳奇的一生，來紀念這位勇敢的台灣老兵與人權鬥士，並反映台灣老一輩長者所經歷過的這一段坎坷的台灣近代史。

貳、【許昭榮先生事略】

　　許昭榮出身屏東水底尞的一個貧困的家庭，從小便需幫人放牛養家維持家計。小學畢業後，在藥店作了幾年工作後，被選中加入日本海軍志願兵。二戰後，又因躲避二二八清鄉，而遁入中華民國海軍，再次展開軍旅生涯。一九四八年在塘沽外海與共軍砲艇海戰，戰鬥中同鄉好友不幸生亡。許昭榮力抗長官海葬的安排，堅持帶屍首回台，最後不得已在長山島草草埋葬戰友屍首，待戰後再拾回遺骸回鄉安葬，卻也因此奠下他日後至中國四處找尋台籍老兵的歷史。

　　在1955年，許昭榮奉派赴美接艦，恰巧得知廖文毅奔走台灣獨立的消息，開始留意台獨運動的發展，並在夏威夷接觸到一本台獨運動的宣傳文宣，將此書攜回並在同袍間傳閱。在1958年因此書被捕，接著入獄十年。出獄後，奮鬥事業，卻仍不時遭受情治人員騷擾。1985年赴美考察商務，在美得知施明德在獄中絕食，參加在洛杉磯的聲援活動，護照卻從此備註銷，流亡海外。

　　許昭榮於1986在加拿大獲得政治庇護，在1989年持國際難民護照前往中國，尋找41年前戰亡的同袍屍首。在屍首埋葬的長山島找到同袍遺骸，也在常山島認識了一位台籍老兵，從此開始了解台籍老兵悲慘的歷史，以及展開他四處探訪台籍老兵的經過。

　　台籍老兵的起源，是在1945-1947年間，一群十七十八歲的台灣子弟，因為家計貧窮或其他種種原因，成了國府陸軍70軍62軍的戰士，或海軍的技術員兵，在中國東北華北或長江戰場出生入死。這些台灣子弟兵有的戰死，有的成了共軍俘虜一輩子無法回台，甚至參加抗美援朝的戰爭去當砲灰，並在文革期間經歷各種整肅。幸運回台的雖然回到了台灣，但他們為國府賣命從軍的歷史，卻被國府否認。自1990年代初期，部分滯留大陸台籍國軍陸續回台，但許多人也因家族四散或其他原因一直未能返台。

　　許昭榮在中國四處探訪台籍老兵，發起了老兵回鄉的連署運動。1991年政府開放黑名單，許昭榮得已返台。他將連署布條帶回台灣，四處演講台籍老兵的遭遇，並四處串聯在1949年回台的早期台籍老兵，企圖爭取台籍老兵的權益及歷史上該有的地位。1994年成立了台籍老兵協會，並在立法院遊說與舉行公聽會，最後迫使國防部承認台籍老兵的軍籍與其征戰沙場的歷史。但是國防部並未對台籍老兵提供妥當的照顧與尊重，其在1995年入嗣忠烈祠的活動只給予短短三天的預知，也使許昭榮決定繼續為老兵的歷史奔走，以讓世人知道他們的歷史。1997年起，便開始陳情希望替台籍老兵建碑紀念。在1998年動員老兵至高雄市政府抗議，要求建碑慰靈，最後獲致吳敦義市長同意撥給旗津一片用地讓老兵建立紀念碑與公園，但是建碑等費用需自行籌措。

　　當民進黨謝長廷贏得高雄市長，許昭榮原本寄望市府能幫忙建碑，卻得不到回應。市府也屢屢催促動工，威脅收回土地，許昭榮於是動用僅有的積蓄，建立一作簡單的紀念碑。在2006年後，市府開始支持此公園的興建，然在今年年初，部分市議員帶領823砲戰戰友，打算將此紀念國共內戰台籍老兵的戰爭與和平紀念公園，改成紀念823砲戰的公園。少數市議員更對戰爭與和平紀念公園的「戰爭」二字不悅，並認為此公園內紀念碑影響當地觀光，希望遷移。幾經折衝，市議會與市政府於4月達成協議，將此公園改名成和平紀念公園，不遷移園內台籍老兵紀念碑，但在台籍老兵紀念碑旁豎立一更為巨大的823戰役紀念碑，並要求在入口處的刻有「戰爭與和平紀念公園」的巨大石碑移走或任建築工作人員處置，或將石碑上戰爭二字移除。

　　許昭榮原本預計在5月13日再次展開抗爭，然在5月9日的最後協調中，三方最後同意不動入口處石碑，但公園仍改稱和平紀念公園並豎立823紀念碑。許昭榮將5月13日的抗爭改為慰靈公祭。在5月13日公祭致詞中，預告他要用生命死守戰爭與和平公園的決心。在一星期後5月20日當天，準備好數份遺書寄發給摯友與媒體，與幾位老友電話告別，最後傍晚在戰爭與和平紀念公園預定地引火自盡。其遺書中寫道「國不像國，政府不像政府，議會亂舞，司法亂彈，自由民主又脫線，愚兵愚兵一世人」，「現行退撫制度，不公不義，剝削番薯仔，照顧老芋仔」，要求審視台灣役男的制度，使老兵得到應有的公平與對待。遺言中更大力斥責扁政府，未能致力追求轉行正義，使台籍老兵錯亂的一生，沒有歸屬的生命，得到平反與正義。遺言最後，提及他要用生命死守這塊公園，直到成立台灣歷代戰殁將士紀念碑為止。

　　許昭榮的死，讓許多長久與許昭榮往來的本土社團，開始決定要完成他的遺願，而部分市議員與市府也在努力設法達成他生前的期望，希望能遊說當時反對此公園的部分市議員。

參、【工作事項說明】

一、記錄片拍攝計劃：

本計畫分兩部分，一是以許昭榮先生生平事略為主，並紀錄追思音樂會與海葬過程的影音紀錄。二則為許昭榮先生與台籍老兵的故事。

本計畫的主持人薛宏甫曾於2006年與許昭榮共同拍攝台籍老兵口述歷史訪談，探訪十餘位在台台籍老兵。許昭榮的訪談部分亦紀錄了十餘小時，並曾與許昭榮重返被逮捕時所囚禁的鳳山海軍招待所，亦紀錄了與其同案被捕海軍袍澤的聚會與訪談。本計畫預計採訪過去許昭榮生平各個時期的友人，包括在美國、加拿大、中國、日本等地的友人，以及補強在台台籍老兵口述歷史的訪問，製作一集紀錄片來回顧其曲折的一生。

【表現手法】
本片計畫以許昭榮本人與其友人訪談為主，資料片與歷史文物為輔，依照時間軸線發展的順序將早其生命歷程所經歷的事件逐一呈現。

【拍攝大綱】
一、相關人口述歷史收集。探訪其散居世界各地友人或其家屬，反映許昭榮生命各個歷
　　程。訪問市議會、市政府、國防部、退輔會對相關事件反應。
二、相關學者評論。採訪研究台灣近代史與台籍老兵歷史之相關學者。
三、相關影片檔案尋找。將在台灣、中國、美國尋找相關檔案。
四、相關場景拍攝。許昭榮一生足跡遍及加拿大、美國、中國、日本與台灣。一些具特
　　別意義的場景，例如其每美國逃難時的藏身處，洛杉磯抗議的地點，他找到同袍屍
　　首的中國長山島，中國的台灣同鄉會等。

【日程計畫表】
預計以半年時間拍攝 (2008.10-2009.04)，半年後製 (2009.05- 2009.09) 。

【工作人員簡介】
導演／薛宏甫
倫敦大學Goldsmith學院人類學碩士。1999年畢業返台後至多面向藝術工作室從事紀錄片製作。2001年協助二二八家屬製作特展，並與家屬合作製作二二八紀錄片(製作中)。2002年至2005年服務於英文報紙Taiwan News 擔任記者。2005年9月至12月在阿里山鄒族特富野部落從事田野調查。2006年至高雄作早期台籍國軍的田野調查。2007年10月起在英文報紙Taiwan News 擔任記者。

攝影／林建享
國立台南藝術大學音像紀錄所碩士。從事紀錄片攝影與製作十餘年，尤其關心原住民議題，並與全國原住民社區長期保持合作。

【發行計畫】
預計發行DVD。

二、高雄地區早期台籍國軍口述歷史製作計畫

【採訪人數】二十人

【估計字數】十萬字

【估計印行篇數】二十篇口述歷史

【估計照片張數】五十張照片

【計畫執行進程】 2009年

【早期台籍國軍在高雄】

　　戰後初期早期台籍國軍在台灣最主要的單位為陸軍七十軍與六十二軍。七十軍部署在台灣北部，而六十二軍在南部。陳儀與蔣介石都曾在高雄地區校閱過當時的六十二軍，留有少量影像與影片。大高雄地區也是六十二軍的重要訓練基地。而左營為國府海軍重要基地，所以高雄也是海軍台籍技術員兵聚集的重要地點。

　　此口述歷史計畫預計採訪過去在高雄受訓的六十二軍成員，台籍海軍技術員兵，以及目前定居高雄的前台籍國軍士兵，紀錄其從軍經驗與其後生活。一九九四年以後的老兵抗爭活動，高雄更是其活動的主要場域之一。許多台籍老兵協會的大會在高雄舉辦，台籍老兵亦在一九九八年前往高雄美國在台協會與高雄市府抗議，爭取建碑與平反，並獲市府同意在旗津撥地建碑。

【口述歷史採訪計畫】

　　前台籍老兵協會會員名冊中，居住在大高雄地區有三十二位。而其他散居在各地的前六十二軍成員亦有十餘位。由於台籍老兵都已屆八十高齡，會員人數正快速流失中。此外台籍老兵協會成員在高雄抗爭的參與者，與創會會長許昭榮的親友，亦在採訪計畫之列。此口述歷史計畫希能在數十位老兵的採訪中挑選較具代表性的二十篇口述歷史。

【早期台籍國軍歷史簡介】

　　1945年二戰結束，世界各國因戰事的結束而重獲和平，但中國卻因內戰而再度陷入混亂。一群十七十八歲的台灣子弟，因為家計貧窮或其他種種原因，成了國府陸軍70軍、62軍的戰士，或海軍的「台籍技術員兵」，在中國東北華北戰場出生入死。

　　這些台灣子弟兵在國共內戰犧牲慘烈，有的成了共軍俘虜，一輩子無法回台，甚至被送到韓國戰場參與「抗美援朝」的戰爭，並在文革期間經歷各種整肅。早期在1949年幸運回台的台籍士兵，雖幸運回到了台灣，但他們出身入死四處征戰的服役資歷，卻不被國府承認否認，有人甚至被要求再次服「充員兵」役。

　　自1990年代初期，滯留大陸台籍國軍陸續回台，並與國內早期台籍國軍整合與串聯，展開一波波的抗爭運動爭取歷史定位與權益迄至今日。台籍老兵協會的創會會長許昭榮更因不滿社會長期對台籍老兵歷史的漠視，於今年五月二O日在旗津戰爭與和平紀念公園自焚，希望喚醒社會對老兵的重視。

【早期台籍國軍口述歷史的史料價值】

　　早期台籍國軍的歷史在近五年獲得部分學者的重視，部分媒體也也開始注意此段較不為人知的歷史。國史館台灣文獻館曾舉辦座談及紀錄部分台籍老兵口述歷史，而香港鳳凰電視台亦曾針對台籍老兵歷史製作系列紀錄片加以報導。不過國內對此段歷史仍缺乏有系統的整理與研究，連基本的史料蒐集與口述歷史採訪都嫌不足。

　　此段歷史研究的困難度，一方面在於軍事史本身的獨特性與專業性，其研究者須具備對戰役與軍事的基本了解。國內對國共內戰的歷史過去一直停留在國府方面的單方論述，且史料匱乏或接觸者有限，使相關研究未能有實質進展。國府在當年兵荒馬亂的內戰時期，其兵役業務管理混亂，相關檔案管理亦不齊備；當年部隊不僅無法掌握所有兵士清冊，連戰亡士兵名單亦不可得。也因此國防部對到底有多少台籍士兵參與國共內戰亦無法確切掌握。

　　若從大歷史的角度來看待這段台籍老兵的歷史。如同二二八與白色恐怖在近二十年持續不斷的平反與真相的探求，它解構了六十年前國府所控制的史實與史觀。國府在「反共建國」的框架下，配合其中國民族主義的意識形態定位，開始實行其在台灣的威權專制。而在此時空背景下，台籍老兵所遭遇的犧牲與忽視是無法出現在正統史觀與紀錄中。

　　近年二二八與白色恐怖史實的重見天日，部分是肇因於部分學者對口述歷史迄而不捨的蒐集與整理。這些學者嘗試從人民史的角度重現那消失的歷史，並且更正過去官史的片面詮釋。早期台籍國軍史料的研究，也希望在重建口述歷史的基礎上，嘗試恢復此段史實的全貌。

　　而口述歷史工作的價值性，往往取決於採訪數量的多寡。越多的採訪對象，可增加統計上的採樣數量，也可獲致更齊全的資料，與糾正不同採訪對象間不一致或相衝突的描述或不真確的記憶。此項工作所遭遇的另一困難為許多老兵因過去失學，在其生活經驗的回憶與言語表達上較為生澀，有時需要多次採訪及整理。

　　台籍老兵在一九九四年開始在台從事追求平反的抗爭，在過去十四年間獲得部分成果。其抗爭的活動仍未終止，並持續在國會進行遊說工作，希望中央與地方政府都能正視老兵的權益與歷史定位。此段歷史也期在此口述歷史計畫中開始紀錄與整理。

【計畫執行】

　　本計劃擬由前高雄畫刊主編黃旭初擔任召集人，主持口述歷史作業，並邀集有志研究台灣文史資料的年輕學生，共同參與完成此項計畫。待口述歷史完成時，集結出版專書。

【工作人員簡介】
黃旭初
1963年生，高雄縣林園鄉人
學歷：
輔仁大學中文系畢業
現任：
首穀文化藝術有限公司總經理

曾任：
工商時報經營知識版記者
自立晚報本土副刊執行編輯
自立晚報專刊組記者
自立晚報名人開講版、宗教物語版主編
台灣時報新聞編輯
統領廣告企劃部副理
彩石廣告企劃總監
台灣水企劃整合有限公司企劃總監
高雄市政府新聞處96年度高雄畫刊主編
經歷：2004年行政院勞委會「多元就業開發方案宣導案」總執行
　　　2005年行政院勞委會「多元就業開發方案行銷案」協同計劃主持人
　　　2005年高雄市政府新聞處「行過幽暗的芬芳」人權影像展總策劃

編著：第二屆三腳渡親水藝術節全記錄總編輯
　　　行政院勞委會「看見豐美稻穗」專書總編輯
　　　嘉義縣政府縣政季刊「最佳之邑」總編輯
　　　2006高雄市政府市政專書「高雄，愛的進行市」總策劃
著作：台灣的天空「名人開講選集」（1993，月旦）
　　　公僕報告—千日維新的執政告白實錄（2004，印刻）

三、許昭榮先生遺留文史資料整理計劃

許昭榮先生自焚後遺留大量的文史資料，依其遺願，將交由真理大學張良澤教授保管整理，將許昭榮先生遺物予以文字化、電子化，以作為日後台灣史之研究資料，並作為「許昭榮先生周年冥誕紀念展」，展出內容之藍本。因許先生所遺留之資料數量眾多，整理需耗費大量人力及時間，故本會擬請張良澤教授擔任計畫主持人，並聘請多位專業文史工作者，共同協力完成此項艱鉅的任務。

四、白色恐怖政治受難者口述歷史
　　
　　許昭榮先生雖畢生致力於台籍老兵權益之爭取，然其本身亦是白色恐怖時期的政治受難者，因為台獨事件兩度坐牢，刑期十年多。為追求轉型正義，彰顯白色恐怖時期許多不為人知的政治受難者的辛酸血淚，我們認為有必要去挖掘這些被湮沒在歷史洪流中的冤屈故事，讓後世台灣人了解這段歷史，以記取歷史的教訓。
本計劃擬請資深文化工作者陳銘城擔任計畫主持人，並邀請曹欽榮、洪隆邦等人共同採集這些故事。預計：
【採訪人數】二十人

【估計字數】十萬字

【估計印行篇數】二十篇口述歷史

【估計照片張數】五十張照片

【計畫執行進程】 2009年，於故事採即完成後集結出書。

五、台籍老兵及許昭榮先生紀念展

2009年5月20日為許昭榮先生逝世週年紀念日，本會擬於高雄市立歷史博物館舉行「台籍老兵及許昭榮先生紀念展」，展出內容為：一、台灣人當日本兵、台灣人當國軍、台灣人當解放軍、台籍老兵落葉歸根的故事。二、許昭榮先生為台籍老兵奮鬥及爭取「戰爭與和平紀念公園」的故事。本次展覽由真理大學張良澤教授擔任策展人，負責所有展出內容。

六、許昭榮先生紀念音樂會

配合「台籍老兵及許昭榮先生紀念展」展出，本會擬於2009年5月20日下午6：30於高雄市立音樂館戶外音樂廣場，舉行「許昭榮先生紀念音樂會」（名稱暫定），用音樂來紀念許昭榮先生一生的奮鬥。

追思告別音樂會

2008-10-15T16:47:00.000+08:00

　　　　　　　　　　　　　↑　　　↑
　　　　　　　　　　按「往前」或「往後」鍵可選擇想看的片段
　
影音內容：1.故人略影　2~4.追思音樂會　5.王明哲老師獻唱　6.追思音樂會照片集
　　　　　7~8.台東海葬　9.台東海葬照片集

許昭榮先生追思告別音樂會影像集

2008-10-15T16:45:00.000+08:00

2008年6月7日　　◙侯聰慧／攝

　　　　　　　　　　【按圖可看其他照片】

懷念許昭榮～林忠雄

2008-10-15T16:15:00.011+08:00

Khou Chiao Eng, 許昭榮, a Hero,
An Unknown Old Soldier of Taiwan,
Who carried his cross alone, like Jesus.

Who fought for every war,
Japan, KMT China, ROC China, Taiwan and USA,
Without a Nation to turn to, He torched Himself, Died of Forfeited Promise
May 20, 2008
The Day when KMT China took Reign again in Taiwan.
By Stephen Lin, 林安平，July 26, 2008

A Japanese Navy Boy at 16.
Mr. Khou Chiao-Eng (許昭榮) was born 1928 when Taiwan was part of Japan. Like many others, he was drafted, to join the Japanese Navy in 1944. He was only 16. When the war ended in 1945, he got to go home. He was 17.

When WWII ended, Japan surrendered all the Pacific Islands stringing the Asian Pacific coast, including Taiwan. A WWII ally of USA, Chiang Kai-Shek’s KMT army was overwhelmed by PRC, lost the civil war to Mao. US offered KMT to exile to Taiwan, i.e. in exile from PRC China.

A KMT China Navy Boy at 19.
When KMT began the “228” massacre in Taiwan 1947, a “search and clean-up” throughout the island began looking for remnant “Japanese and Communist Enemy”. Against his will, Khou took refuge, agreed to join the KMT Navy. Having been trained briefly by the Japanese Navy and knew to read Japanese, Khou became an “expert” mechanic again.

Khou was shipped back to China to repair the Japanese ships left behind from WWII. For that, he was decorated twice with honor. With unexpected credits, Khou visited different regions of China as a China’s Navy man.

A Decorated China Navy Man who Would Rather Desert to Go Home
He was 22
Khou was not alone. About 200,000 Taiwanese youths were recruited or drafted. Among them, 100,000 were captured by PRC, 30,000 sent and died fighting in the Korean War. Among them, another 10,000 remained missing, unaccounted for, until today. He witnessed ravages after savages. The miserable plights of many Taiwanese youth. He became depressed and was missing home. He decided to run for home, Taiwan. Took a vacation and simply ran for home, 1950, the 2nd time.

A Two Year US Tour as US Navy Man
Soon, he was arrested for desertion. Soon, he was released only to be sent again on another KMT Navy’s mission. This time, he was needed at a “US Naval Project”, a part of “US Aid” to Taiwan. After two years tour of US Navy training. He came home a specialist, an earned respect.

When His company brought two US Navy ships home, entered the Kao-Hsiung harbor, welcomed by dancing school kids, thousands of cheering crowds, blaring winds and bands on the dock, it was a big deal. Welcomed by his family and received honorably by ranks and file of the dignitaries, Khou came home the 3rd time, with pride and with triumph, 1955. He came home to protect Taiwan. He was only 27.

His dream came true. His home was particularly sweet, because “Taiwan”, his home nation, got two new US Boats to fight the PRC China, and he was in charge of their engine rooms. He was accomplished and indispensible, an important mechanic for Taiwan’s new Navy. With his hard earned glory, he got married.

10 years of political prison in Green Island
1955-1966.
His glowing love affair for Taiwan intensified during his US tour, a free and democratic landscape. Not knowing he was under surveillance, being suspected as a Japanese remnat, he made a casual mistake. Inside his Navy’s packing, he brought literatures of democracy, freedom and human right. Naively, he began advocating Taiwan independence.

He was obviously unprepared for the intensive police state. He was closely watched by the KMT agents, in US and in Taiwan. Literatures were found and reported. He was portrayed a rebel. Arrested with little or no reasons, he was sentenced to a brutal 10 years in prison, a typical court martial. He lost his prime part of his sweet family life. He was sent to the Green Isle, a place only the worst criminal belong, a lonely place only the serious political rebels were detained, 15 miles southeast of Taiwan in the vast Pacific water.

Ten years of lock-up did nothing but intensified his devotion for Taiwan, to go Independence. After his release in 1966, Khou completely lost his youth. He came home the 4th time, from the Green Isle at 38.

After 20 years of family life, his 38-58.
Khou became a political refugee, exiled between US and Canada.
Like many restless mid-aged men in Taiwan, Khou thirsted for business challenge. This time, owning a business of his own, he ventured into trading, exporting farm-raised shrimps for the next 20 years.

In 1985, while visiting California, he lost his grace, joined a rally to support Shi Ming-Te’s (施明德) with a hunger strike, demanding Shi’s release. Mr. Khou’s passport was quickly denied, unable to go home. While being a political refugee without a passport, he became an instant exile, between US and Canada from 1987 to 1991.

Mr. Shi, was an active political prisoner then, jailed by the KMT government, advocating independence.

Khou began his campaign for Taiwanese Old Soldiers’ Salvage.
10,000 Taiwanese Captive Slave-Soldiers were left in China.
Unable to go home, Mr. Khou made extensive research and contacts with Taiwanese veterans of all kinds, veterans of all wars, living oversea in Japan, KMT China, PRC China, Canada and Americans. While in US and Canada, he also searched for them..

Like Khou himself, there were today, 10,000 Taiwanese soldiers still left behind in China, without passport, without national ID, without welfare. They were victims to all the wars. They were slave-soldiers for hire. Khou investigated the well-beings and the whereabouts of each exile and every misery. All of them, lost, alone without family, without social benefits, without safety-net of any kind.

These were the captive slave-soldiers, who fought to survive; who would wear different uniform for different wars, against their will. Unknown to any news media, unknown to his family, without hope, without soul, they fought only to stay alive.

They were robot mercenaries. Their only common denominator was, to “Go home, Taiwan”, some day, they dreamed.

His exemplary voluntary work could only have embarrassed KMT’s bureaucracy, and eventually got deleted from the list of “undesirable” with his passport returned. It was after Taiwan held its first Presidential election and KMT’s dictatorship ended. He went home the 5th time. It was 1992, when he lost all his “Business Man’s” impetus. He was 64.

Khou found the same misery in Taiwan
There were 400, returned, abandoned and uncared for, in the street of Taiwan.
Back in Taiwan, Khou was surprised with another human misery. After the Taiwanese soldiers came crawling home one by one, did not fare better. Many, lost their entire family, were abandoned in the street. Without care, without veterans’ benefits, he were solid embarrassment for KMT-ROC. The welfare benefits received by the returning Taiwanese veterans were miniscule, compared to the KMT or ROC Chinese veterans. The disparity between them was immense and beyond reasonable explanation.

The enormous disparity was not a mistake; it was a purposeful segregation. It was a genocide quietly executed. With his well trained, well travelled and well informed years of the past, Khou knew well, he held witnesses. He was one knew their plight, no less miserable like many left behind in China.

He prayed and accepted the holy mission with highest standard of salvation and human sympathy.

In frustration, there were 400 souls. In desperation, they returned home. Most were abandoned in the streets of Taiwan for another misery.

He commit to organize, to publicize, to memorialize, to commemorate these deserted human of his kinds, souls of less fortune, the walking dead of honorable Taiwanese veterans. He began a serious campaign of salvage. He doubled his steps at an age of 66.

Association of Taiwanese Veterans and Their Survivors.
In 1994, Khou organized the Association of Taiwanese Veterans and Their Survivors (全國原國軍台籍老兵暨遺族協會). Annually, they gathered at a corner of a bare land in Ki-Tin (旗津), Kao-Hsiung. Together, they recollected their ordeals, teasing each other’s “Stupid Life”, “Get Killed for Nothing” or “To Retire with a Wood-Plank Coffin”.

On November 10, 2005, City of Kao-Hsiung agreed to build a memorial monument for the “Unknown Taiwanese Veterans”. It resolved to build it inside the Windmill Park at Ki-Tin, Kaohsiung, surrounded by the bare land. Never minding a small monument, it was a sweet achievement after 10 years of lobbying. Khou and his friends called it:

“Memorial Park of the Taiwanese Old Soldiers for World Peace”,
台灣老兵祈願世界和平紀念公園。
Unfortunately, the funding to build the Memorial Park was stalled for 2.5 years with impasse within the Kao-Hsiung City Council, controlled by KMT.

For some adverse reasons, Kao-Hsiung City Council passed a resolution against Khou, in March of 2008, to rename the park as, “Peace Memorial Park”. It also proposed to relocate the monument elsewhere. The resolution was clearly intended to dis-associate or fixing the KMT’s embarrassment, their shame past. KMT succeeded to mitigate their public disgrace and stalled Khou’s project.

Their sweet three years of cheers was shut and mummed. A glorious dream for a memorial park spoiled and soured. It’s a stunning blow to the 400, a murderous chill to the souls too many, the wandering 15,000 in China, their only beacon lost.

Mr. Khou’s last triumph in his 80
He went Home, his 6th, knowing his Monument Park will not be built.
Mr. Khou’s motivation was beat and trashed, like a piece of his hard earned gold medal denied. Worst, there were no more uniform to switch. Back in Taiwan, he would not switch any more, even if there were one. He would rather fight for his gold medal.

He saved enough of his remnant body warmth and temperature to move his finger. With that, he detonated his final assault, alone, a one man battalion aiming at KMT.

He would not stay alive. On May 20, 2008, at the resumption of KMT Chinese Control of Taiwan, Khou made up his mind, his next move.

In the evening of May 20, 2008, Khou surprised all corners of Taiwan and every international media on earth, with a headline in the next morning, Mr. Khou torched himself, last night 5/20/2008, in his car, parked alongside the Memorial Monument granite he personally paid for.

It was the day KMT Chinese President Ma inaugurated. It was Mr. Khou’s triumph, who openly embarrassed KMT. He released the story of the 15,000 left behind in China. He released the story of the 400 left in the streets of Taiwan, without veteran’s safety net. He revenged, by uncovering a quiet genocide attempt by the KMT.

He finished his last mission. Like Jesus, the Christ, he ascended and went home, his 6th time, to his permanent home sweet home, joining his Heavenly Father. He was 80.

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二○○八年七月二十四日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　於美國加州聖荷西市

許昭榮夫人，余美智女士

　　許先生的一生，我們已知之甚詳.

　　絕對是一位台灣歷史的傑出人物。他一生的奮鬥一點都沒有浪費過。為了他的理念，為了台灣，為了與他一同奮鬥的兄弟，他自已設定最高的做人道德標竿。無聲勝有聲。默默地，單獨地，建造那只有上帝看懂的工程。

　　耶穌基督不也是如此? 當耶穌自已挑起那沉重的十字架，走在耶路撒冷的 Ponderosa。耶穌自已，清楚這一切的涵意，這一切的天意。它是超越人類，心律，時空，想像的偉大工程，羅馬官兵，所有先知與以色列人都看不懂。

　　許先生的努力，沒有枉費。他是我心目中的偉人。今年十二月六日，我們每年在聖荷西市政府，會議廳的聖誔音樂會，在所有為台灣貢獻的美國退伍軍人感恩紀念，我會特別表揚，禱告，傳揚，許先生一生為台灣的自我犧牲。

　　弟雖與許夫人未曾謀面，也與許昭榮先生未曾認識，弟卻有如電擊般的感受。絕對相信，許先生已經為台灣人，留下可歌可頌的歷史祖產。弟會與江仲曄教授，還有其他許許多多，繼續許先生未完成的工程。

　　禱告紀念。感恩感謝。

弟林忠雄上
Dr. Stpehen C. H. Lin, San Jose, CA

代表, (On behalf of)

美國聖荷西，國際台灣之友社，Friends of Taiwan International
國際台南市聖荷西姐妹市，San Jose Tainan Sister City International
美國台灣退伍軍人協會。Taiwan Veteran Post of Santa Clara County

懷念許昭榮先生～投稿台灣文學評論

2008-10-15T15:34:00.011+08:00

化為千風──記台灣烈士許昭榮
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◙涂建豐2008/8/11
　
　私のお墓の前で　泣かないでください
　そこに私はいません　眠ってなんかいません
　千の風に　千の風になって
　あの大きな空を　吹き渡っています
　秋には光になって　畑にふりそそぐ
　冬はダイヤのように　きらめく雪になる
　朝は鳥になって　あなたを目覚めさせる
　夜は星になって　あなたを見守る
　私のお墓の前で　泣かないでください
　そこに私はいません　死んでなんかいません
　千の風に　千の風になって
　あの大きな空を　吹き渡っています
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─────新井滿譯自英文詩

　　二○○八年六月七日中午，高雄縣鳳山基督長老教會，悠揚典雅、悲而不傷的日語歌聲緩緩傳來，奇美曼陀林樂團指揮蔡蕊微女高音，正演唱著日本音樂家新井滿從英文詩歌〈Thousand Wind〉翻譯而來的〈千の風になって〉（化為千風），近兩百位親友齊聚一堂，為台灣老兵許昭榮舉辦追思告別音樂會，此時此刻，我感覺到許昭榮正從天堂裡，安詳的看著教堂內的這一切。我心頭震了一下，五月底剛買到日本聲樂家秋川雅史單曲唱片〈千の風になって〉，這首曲子我每天總得聽上幾回，這優美的旋律經常在我腦海中浮現，就是要預示今日的情境嗎？

　請不要佇立在我墳前哭泣，
　我不在那裡，我沒有沉睡不醒，
　化作千風，我已化身為千縷微風，
　翱翔在無限寬廣的天空裡！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─────新井滿譯自英文、張桂娥中文翻譯
　　
　　今年五月二十日晚上，我正在高雄光榮碼頭採訪新總統就職焰火表演，突然接到同業中央社王小姐來電說：「有個老兵在旗津自焚，名字叫許昭榮，好像是你朋友哦？」雖然當時天空下著毛毛雨，高雄市交響樂團正激昂演奏著柴可夫斯基的〈一八一二序曲〉，高雄港夜空閃爍著五彩繽紛、炫爛奪目的焰火，新總統正坐在真愛碼頭貴賓席微笑欣賞表演，渾不知發生了什麼事，但我腦中卻似響起晴天霹靂：「我的朋友許昭榮真的自焚了嗎？到底為什麼要自焚？」

　　這個消息立即在新聞同業間傳開，部分政治敏感度較高的同業警覺到，「可能有政治因素」。我也相當確定，許先生雖已八十歲，但老當益壯，生命力旺盛，一定是有政治訴求，才會在這個特別的時間點，採取這麼激烈的手段。果然，資訊逐漸齊全──許昭榮遺書指責政府漠視四萬名台灣歷代戰歿英靈，至今未給予歷史定位，並抗議退輔制度不公，偏袒「老芋仔」，剝削「蕃薯囝」；議會亂武，司法亂彈，他甘願死守台灣唯一的「戰爭與和平紀念公園」，直到催生國立的「台灣歷代戰歿英靈紀念碑」為止。

　　雖然夜已深，我還是打電話給當初介紹我認識許昭榮的前自立早報同事陳銘城，告訴他這件不幸。銘城已經知道了，在文化界以感情豐富著稱的他嗚咽地說：「我和總統府的朋友曾想辦法要讓許昭榮代表台灣老兵受勛，由陳水扁總統親自頒贈，也想辦法爭取經費蓋紀念公園，國防部不理，文建會沒辦法，就從內政部爭取到經費，但到現在還沒成功，都是我們沒將事情辦好，害死許桑！」

　　秋天，化身為陽光照射在田地間，　
　　冬天，化身為白雪綻放鑽石光芒，
　　晨曦升起時，幻化為飛鳥輕聲喚醒你，
　　夜幕低垂時，幻化為星辰溫柔守護你。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─────新井滿譯自英文、張桂娥中文翻譯

　　一九九七年八月十二日，老同事陳銘城南下高雄縣鳥松鄉，要去某安養院採訪一位一生穿過「日軍、國軍、解放軍」三種軍服的台灣老兵－謝瑞生。銘城約我一起前往，「全國原國軍台籍老兵暨遺族協會」理事長許昭榮也同行，這是我首次與許先生見面。

　　謝瑞生是台南麻豆人，當時剛接掌警察大學校長的謝瑞智是他堂弟，不過，謝另位堂兄謝瑞仁則在白色恐怖時期遭國民黨槍斃。謝瑞生當年為了抗日，遠赴福建加入國軍，卻被共產黨新四軍俘虜，軟禁兩年後，被派任軍醫，並負責養馬。之後，他在皖南事件中被日軍俘虜，在安徽改當翻譯而倖存，後來攜械逃亡，再加入國軍。沒想到國共內戰，國民黨敗退台灣，謝瑞生卻一直留在中國，歷經勞改批鬥、擔任「消殺科長」負責殺蚊滅蠅‧‧‧。一九九一年經由謝瑞智協助，他才終於回到睽違半世紀的故鄉台灣。

　　許昭榮與謝瑞生是好友，也有著台灣人共同的命運，年輕時就被徵戰，到老還在為台灣人的尊嚴戰鬥。陳銘城為了策劃〈台灣人的戰爭展〉，透過許昭榮到處尋找有戰爭經驗的台灣人，事後集結成書出版《台灣兵影像故事》。許昭榮在訪談謝瑞生的文章中，感嘆「台灣子弟在外來統治者徵兵、募兵制度下，到底為誰而戰？為誰而死？為誰流離失所？」

　　我從這些心聲感慨，逐漸認識了許昭榮的背景。許先生從不是自怨自艾的無力者，而是即知即行的行動派，追尋台灣老兵的下落，成為他命定的人生功課。他自稱是「反骨老人的愚蠢事業（馬鹿仕事）」，即使到中國尋找戰友遺骨，被懷疑「台獨立場」動搖，他也不改其志。

　　許昭榮的軍旅生涯艱辛難言，但也激發他關切、投入民主運動，甚至因而兩度入獄，在綠島監獄待了十年。兩年多前發生紅衫軍事件，許昭榮痛罵民進黨前主席施明德「無情無義」、「背棄台獨理念」，因為當年他就是在美國聲援綠島獄友施明德，而被國民黨列入黑名單，流亡海外長達八年之久。

　　許昭榮這段艱辛、豐富的人生閱歷，對身為新聞記者的我而言，當然是極佳的報導寫作題材，光是人物特寫，我就寫了兩次，分別介紹許先生推動「台籍老兵和平祈願公園」及興建「國共內戰時期投效國軍殞身台灣子弟兵紀念碑」，與出版《不為人知的戰後原日本軍、原國軍台籍老兵的血淚故事》日文專書，收錄一九九三年許昭榮參加日本產經新聞為日本皇太子成婚徵文比賽，批判日本政府漠視前台籍原日本軍權益，而獲得「敢鬥賞（最佳勇氣獎）」──日本文壇重量級人士阿川弘之拜讀後深有所感，遠從日本寫信給許昭榮，肯定許昭榮為歷史留下珍貴的記錄。

　　許昭榮的一生，無時不在爭取恢復台灣人的尊嚴。記得有一次與許昭榮談話，我問他最近忙什麼，他說「沒忙什麼，吃飽就找國民黨算帳而已！」當時，他正因為〈戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償條例〉獲得國民政府賠償近四百多萬元，政治平反後，他馬上又為當年他遭到判刑後，國民政府馬上將他的家人從海軍眷舍掃地出門，房屋充公，要求國防部還給他一個公道。

　　每次在政治或社會運動場合與許先生不期而遇，我總是先用日文向精神矍鑠的他問好：「お元気ですか？」許先生也中氣十足地說：「元気！元気！」我與許先生最後一次見面是在今年四月二日，紅厝瓦餐廳的老闆劉明松因為謝長廷選輸總統，於是實現選前承諾，跳愛河游泳來回對岸，許昭榮出席了劉明松的行前記者會，他與劉明松還一起豎起拇指合照。那時的許先生一派心平氣和，絲毫沒有火氣，我來去匆忙，打過例行的招呼後，就趕往愛河採訪，許先生也不多話，微笑而已。

　　許昭榮就是這樣豁達，他喜歡與年輕人在一起，卻從沒端出「好漢當年勇」的架子；出版新書，一定馬上四處分送好友，請大家參考看看；回屏東枋寮老家時，總會記得提一袋當地土產洋蔥，給高雄的朋友當伴手禮。因為都喜歡日本料理，許先生就約我到享譽港都的「惠美壽亭」，傳說中頗有威嚴的老闆娘，見到許老先生卻是熱誠相待，日本籍的廚師老闆也親自出來招呼，許先生告訴我：「老闆可是建國黨極少數的外籍黨員呢！」

　　當時，我非常著迷日本NHK電視拍攝的大河劇，有一陣子正在播放〈秀吉〉，我手頭上剛好有一本NHK出版的〈秀吉〉專輯，我對茶道大師千利休為何被秀吉賜死的「歷史之謎」相當有興趣，就請許先生幫我將書裡面兩頁關於千利休的文章翻譯出來。許先生不僅爽快答應，而且才兩、三天就翻譯好了，和他自己寫書一樣，是用電腦日語輸入來寫出漢文，並以雷射印表機工整的列印出來。最近我整理資料時，這篇久違的翻譯竟然又出現眼前，讓我深信，這是許先生留給我的紀念。

　　我再次重讀譯文：「利休曾是秀吉的同志，秀吉在取得天下後，利休感受到夾在權力之間的一種虛無感，切腹是他最大的自我主張！」從未躋身政治核心的許先生，也曾未有虛無感，但在不義體制下，選擇自焚，「寧願燒盡，不願銹壞」，難道也是種最大的自我主張嗎？

　　又過了一陣子，我整理積存許久的電子信件，赫然發現，政治大學新聞系林元輝教授去年十二月間傳給我，主題為〈關不住的歌聲〉的電子信中，連結到二二八事件紀念基金會於二○○六年中元節（也是父親節前夕），在高雄二二八事件中死傷最慘重的愛河畔所舉辦的「普渡台灣魂音樂祭—為台灣父兄獻唱」活動時，台灣友人馬修‧連恩（Matthew Lien）演唱〈Danny Boy〉（丹尼男孩）的短片。演唱中打出字幕──黃守禮教授在清鄉白色恐怖的一九五○年代，是台北工業學校的學生，莫名被捕，關在保安司令部。愛唱歌的黃守禮借著歌聲為難友打氣，隔壁囚房的台大學生于凱，是一位隻身從山東來台的流亡學生，在即將被槍決前，他懇求黃守禮為他唱〈Danny Boy〉，想到遠在中國老家的母親，不知兒子將在台灣被槍決，猶苦苦守候家門‧‧‧。

　　〈Danny Boy〉原來是愛爾蘭民謠，描述一位母親想念被徵召出征的兒子「丹尼」，既擔心兒子回不了家，又擔心兒子回家時，自己已經不在人世，萬般不捨的心情，感動無數人心，不僅與〈夏日最後玫瑰〉、〈強尼當兵去〉同為愛爾蘭最負盛名的三首民謠，更已成為「反戰歌曲」經典作品。

　　許昭榮追思會中，許的外孫女洪翠嶷，除以長笛演奏了台灣人耳熟能詳的〈補破網〉、〈綠島小夜曲〉外，也演奏〈Danny Boy〉。司禮人林景熙傳道師很驚訝地說，這是母親懷念兒子的反戰歌曲，為何孫女要用來紀念阿公？翠嶷說：「回想與阿公的相處，腦中自然浮現這個旋律！」然而，我的感受卻是非常貼切，因為這個懷念兒子的母親就是「台灣」，這個一輩子為母親努力打拚的兒子就是「許昭榮」，翠嶷只是順著上天的旨意，以樂音撫慰阿公，也撫慰在場的所有許昭榮的親友。

　　請不要佇立在我墳前哭泣，
　　我不在那裡，我沒有離開人間，
　　化為千風，我已化身為千縷微風，
　　翱翔在無限寬廣的天空裡！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─────新井滿譯自英文、張桂娥中文翻譯
　
　　許昭榮確實「化為千風」，他不僅守護著台灣唯一的「戰爭與和平紀念公園」，還留給親友無限懷念。不幸的噩耗傳來之後，被我設定作手機來電鈴聲的〈化為千風〉在追思告別音樂會中重新迴盪旋律；然後我發現了許先生留給我的日文翻譯資料；接著整理電子郵件時發現林元輝教授傳給我的電子信，竟然是〈Danny Boy〉‧‧‧。種種線索都暗示著，許先生並未遠離，他一直在我們身邊。
　
　　參加六月七日追思會時，我遇到許多久違的好友：從台北下來的自立報系同事陳銘城、彭琳淞（最先為許昭榮撰寫長篇人物傳記者）、攝影家潘小俠、侯聰慧，在高雄的台灣歌謠創作家鄭智仁、王明哲、書法家陳世憲，與第一時間趕到旗津自焚現場後，即持續協助處理後事的黃旭初，我突然發現，原來許先生是我們的共同交集！

　　從未公開落淚的我，有一天晚上竟然在夢中因許先生的逝去流淚不已，醒來之後，卻逐漸清醒、堅定，許先生的英靈，真的還是在照顧著大家。
　　
　　這是以往我不曾有過的觸動，從前聽到「某某人雖不在人間，但精神與我們同在」之類的說法，其實都沒有太多感受，直到最近這兩年接觸許多靈學的概念，才逐漸認同：每個人到這個世界，都是帶著「功課」而來的。如果是這樣，許先生的「功課」，不也是台灣人共同的「功課」嗎？要建立一個正常健全、公平正義的獨立國家，讓國民都享有民主尊嚴，那需要多大的願力！而許先生的自焚，在台灣這複雜的「功課」中又具有何種意義呢？
　　
　　為了解答內心疑惑，我透過朋友詢問知名的通靈人士「伶姬」。她果然表示，許先生面臨的政治格局，正是他這輩子要面對的「功課」，但自殺永遠不是好辦法，下輩子，他還是要面對相同的政治難題，就看他會不會有更好的方法去解決，那才是真正完成「功課」。
　　
　　二十年後又是一條好漢的許昭榮，到時將要面對什麼樣莫測的政治情勢呢？我們這一代要如何打開局勢、共創台灣未來，迎接下一世的許昭榮呢？許先生留下來的「功課」，令我低迴不已‧‧‧。

許昭栄さんの自死を悼む三宅清子

2008-10-14T23:35:00.000+08:00

許　昭栄さんの自死を悼む　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　三宅清子

　　5月21日の朝8時いつものようにパソコンを開けると、緊急速報「老兵逝く，戦友・許昭栄自決」という文字が飛び込んできた。

　　思わず口から悲鳴とも叫びともつかない声をあげていた。

　　５月１０日ごろ、許昭栄さんから国際電話をいただき、その頃来日中の陳菊高雄市長に連絡して「戦争と平和記念公園」の存続の危機に力を貸して欲しいと私から話して欲しいとのことであったが陳菊市長は日本の何処にいるのか探しようがなく、仕方なくメールで許昭栄さんに励ましの言葉を送った。

　　５月１６日には許昭栄さんからファックスを受け取っている。

　　そこには５月１３日に元日本軍族連合会と元国府軍台湾老兵及び遺族会協会の代表と高雄市政府と市議会で協議会が持たれ、許昭栄さんたちの要望である石碑や施設はそのまま残せることになったが、名称は「平和記念公園」に変更し、「無名戦士慰霊碑」の横に「八二三戦没者記念碑」を置くとのことである。

　　ファックスには「台湾人の価値観は私のものとは全く違っていることに気づいた、民進党の政客たちが一番よい証拠です」とも書いてあった。

　　更に「清子さん、私は本当に心身ともに疲れました、もう台湾にはいたたまれなくなりました。５月２０日の吉凶日をよきチャンスと見なし、旗津「戦争と平和記念公園」を死尋し、そこに「国立台湾歴代戦没者慰霊塔」が誕生するよう促したいと思う」としたためられていた。

　　これは明らかに私に宛てた遺書であったのに愚かな私はその意味を深く読みとらず、あの強靭な精神力を持った許昭栄さんが自害するなど夢想だにしなかった。

　　ネットですぐさま台湾の新聞を渉猟、事実が確定的なものとなるもこのような悲劇で人生の幕を下ろさざるを得なかった許昭栄さんの深い憤り、悲しみ、絶望、虚脱感などなどを思い、そんな時何の手助けも出来ず、最後の遺書でさえ覚悟の死を見抜けなかった自分の浅薄さへの自責の念にかられた。

　　やり場のないやりきれなさ、それにもましてあの慈父のような許さんの笑顔や、ご夫妻とともども親類のようなお付き合いをして頂いたこの8年間の一こま一こまが浮かんで深い深い悲しみの淵に身を沈めた。

　　思えば私が許昭栄さんの存在を知ったのは２０００年のことである。

　　１９９７年に「台湾人戦争展」の記念に出版された「台湾老兵写真物語」を２０００年に始めて手にし、大東亜戦争中の台湾籍元日本兵の５０数名のセピア　
色にあせた写真と物語を読むにつれ、植民地支配された側の、望む、望まないにかかわらず、戦争に駆りだされた人々の辿った茨の道が胸に迫った。

　　その中で特に許昭栄さんの「老兵は死なず、最後まで戦う」の一文を読み、許昭栄さんご自身の元日本兵、元国民党兵、１０年間の政治犯としての投獄、海外での亡命生活、それだけでも凄まじい辛酸の波をくぐってこられたのに、中国大陸にかっての戦友の亡骸を捜しに行き、そこに残留する台湾人老兵たちの存在を知り、自費を擲って中国に乗り込み実地踏査をして彼らの存在を明らかにされた。許昭栄さんの調べ出した中国に残留する台湾の老兵たちの辿った歴史のあまりにもの悲劇性に私は驚愕した。

　　どうしても許昭栄さんに会いたいとの強い思いで何度も連絡したがやっとのことで２０００年の秋来日された折に初めてお目にかかることが出来た。

　　日本、台湾、中国、どの政府も何の責任も取らす、棄唾され、その存在すら明らかにされなかった台湾人老兵問題を白日の下にさらした許昭栄さんの著書「台湾老兵的血涙恨」を翻訳し、形を変えて日本でこそこの史実を訴えたいとの思いに駆られていた私はその旨お伝えした。

　　大いに喜んでくださり、私は日本の多くの出版社を駆け回ったがいずれも日本の市場に合わないと一蹴された。

　　その後ご自身で日本語による「知られざる戦後、元日本軍、元国府軍老兵の血涙物語」を２００２年の５月に台湾で出版された。

　　また旗津の「台湾無名戦士記念碑」の建設にもどれほどの心血を注いでおられるかも知った。２００１年３月、始めて雑草の茂るまだ荒廃している旗津の地に案内して頂き、目の前の台湾海峡を望んでは、この海から出兵していった兵士たちが異郷で命を失い望郷の思いで台湾のこの海を渡って帰ってくるにふさわしい場だとおっしゃっていた。その後殆ど毎年私はこの地を訪れたが、その度に「戦争と平和記念公園」として整備され、２００４年には立派な「台湾無名戦士記念碑」が設立され、やがてはこの場に「戦争文物記念館」台湾無名戦士の石碑も作りたいとおっしゃっていた。

　　２００６年の１２月に高雄に行った時には丁度「戦争と平和記念公園」の第一期工事完了のオープニングセレモニーに合わせ、公園の入り口に設置される大理石の石碑が花蓮から届くとのこと、許昭栄さんは一日に何度も四輪駆動車で旗津を往復し、私も陳菊さんの高雄市長選挙応援のかたわら許昭栄さんの車で現場に同行させていただいた。石碑に協力者の方々の名を記すことなど色々相談も受けた。この時はまさか後にこの大石碑の撤去まで高雄市議会から要求されるなど思いもよらず、許昭栄さんは一歩一歩ご自分の希望の実現に近づいたことでとても高揚しておられた。

　　私は許昭栄さんの台湾老兵としての歴史や現在行なっておられる偉大な業績をどうしても日本でも知らせるべきとの思いで、早稲田大学の台湾研究所が行なっている「台湾老兵研究会」に是非許昭栄さんを呼ぶべきだと強く主張、やっと２００７年の６月実現した。

　　貴重な発表の機会を与えられたことを大変喜んでくださったが、研究会での講演は残念ながら一部の学者たちだけで非公開で行なわれた。

　　思えばそれが許昭栄さんの最後の来日になり、私もその時以来お会いするのが最後になってしまった。

　　許昭栄さんがこのような自決に至ったのも国民党はもとより、台湾人が選択した民進党や陳水扁元総統に対する絶望も大きく起因すると思う。

　　亡くなる少し前に頂いた電話でも、陳水扁総統に何度も慰霊祭に数分でも良いから出席して欲しいと要請を出しても就任中一度も顔も出さなかったし、許昭栄さんが中国残留台湾老兵を中国各地を巡り、探し出して故国帰還を願う老兵たちの署名を集め持ち帰った大変貴重な白布を、２００４年の陳水扁総統選挙運動に使いたいと陳水扁から頼まれ貸したところ、返還しないどころか失ってしまったとのことである。

　　このような台湾の歴史に留めおくべき偉大な戦いをなした許昭栄さんを軽視続けた台湾の政府や関係者、そして最も責めるべきは台湾人を日本の戦争に徴用し戦後は国交がないことを理由に一切の正式な賠償や謝罪もしない日本政府でもある。

　　許昭栄さんのこの度の自死は覚悟の尊厳死であり、美学であったとしてもそれでも私は開高健のこの言葉を送りたい。

　　「明日世界が滅びるとしても、今日あなたはリンゴの木を植える」
生きていて欲しかった。

　　今はあの世でリンゴの木を植えておられるであろう許昭栄さん、あなたの高潔で慈悲深い人柄を慕っている多くの友人や家族はどんなに深い悲しみと寂しさに耐えて生きていることか。

　　残された私たちはこの志を受け継いでリンゴの木を植えて行きます。

　　この世で許昭栄さんのような方とお会いして幸せでした。永遠に忘れません。

許　昭栄　烈士の遺言訳文

2008-10-14T23:34:00.000+08:00

私は自分の意志により、自決を覚悟して、台湾の政権担当者に長期的に渡り、歴代の軍人軍属台湾籍老兵に対する精神的虐待を抗議する。

　　一つ、国では国に成っていない、政府では政府になっていない、国会では乱闘して、規律に乱れ、司法では裁判不公、正義なし、自由民主は脱線し、我々は一生愚兵なり。

　　一つ、現在の「軍人退役制度」は不公不義、｢外省兵｣に優遇、「台湾兵」に惨酷、新しい「台湾兵役制度における権利と義務」を制定して、台湾老兵を「軍奴」「物乞い」にしてはならない。

　　一つ、陳水扁、謝長廷の八年間政権は「台湾歴代戦没英霊」を無視し、歴史的定位を放置したままにも国家的追悼会や記念すべき行事を行ったことはない、4万人の英霊はそのまま60年間に海外に放浪し、いつまでも異域に放り投げ、情けない。

　　一つ、政府から「名誉回復証書」を貰っても、裁判所は権利回復に軍人が除外すると裁定、軍人を侮辱するにはその上にない。

　　一つ、本人は命を捨ててもこの台湾唯一つの「戦争と平和記念公園」を守り、「国立台湾歴代戦没英雄記念碑」設立までを要求する。

　　　　　　　2008年5月20日　　　台湾老兵　許昭栄　謹識

許　昭栄烈士の「戦争と平和記念公園」設置運動奮闘史

2008-10-14T23:28:00.000+08:00

前書き

　　私と許　昭栄烈士（以下許先生）の知合いきっかけは2003年9月の「台湾文学評論」雑誌での許先生の日本語著書「知られざる戦後元日本兵元国府軍台湾老兵の血涙物語」の北京語翻訳者募集の記事でした。あれから一年に掛けて、翻訳出版しました（私は2001年1月に日本より台湾へ帰りました。当時は台湾衛生署疾病管制局の研究員でした）。

　　これを機に、2004年11月10日に「台湾無名戦士記念碑」の落成式に招待されました。

　　2006年2月に図らずも、高雄医科大学に転職が決まり、許先生との交誼が深みました。その5月に、許先生と一緒に再度記念公園へ訪ねたとき、「戦争と平和記念公園」の木製看板が強風に飛ばされて、放置したままなので、二人で立て直しました。その時、私は許先生の承諾を得て、8月の夏休みを利用して、日本へ帰り、記念碑の募金活動に取り組みました。

　　その年の12月23日に第一期の工事終了のオープンニングセレモニに合わせて、現在の「戦争と平和記念公園」石碑を建立しました。

　　私は許先生の正義心と行動に心より敬服し、人生の師として、仰向きました。
許先生の長い年月の献身ぶりを短い付き合いの私にその奮闘史を述べるのは大変僭越と思っていましたが、これを断ることは出来ないと思いました。

　　この報告は、殆ど、許先生自身が纏めた資料で、先生の奮闘、献身ぶりを如実に伝えるものと信じています。

「歴史真相の追究から記念公園建設まで」

　　一、1991年9月、許昭榮先生は国民党政府（以下国府）のブラックリストから名前が外され、8年ぶりに台湾へ帰郷しました。飛行機を降りたときから、「滞留大陸台籍老兵要回家」の横断幕を携えて、台湾各地で、台湾老兵問題を訴え始めました。また立法委員の選挙応援演説の機会を得て、中国残留台湾老兵の非情を民衆に訴えた。

　　二、1994年1月から、台湾各地に散在している台湾老兵に結束を呼びかけ、決起集会を発起しました。また、署名運動を高雄からスタートしました。

　　三、1994年3月28日、立法委員との共催で公聴会を開きました。

　　四、同年4月28日に、長年に渡る台湾老兵に関する調査資料を当時の国防部長孫震に手渡しました。
　
　　五、同年11月10日に台北国軍英雄館に於いて、「中華民国国府軍台湾老兵および遺族協会」を樹立し、初代理事長に選任されました。

　　六、1995年6月13日に、国防部の各部署代表と協調会議を持ちましたが、合意に達しませんでした。

　　七、同年7月5日に国防部の傲慢さに煮やし、380余人の台湾老兵と遺族を動員し、台北駅より、国民党中央党部まで、デモ行進をしました。

　　八、当時の国防部長蒋仲苓が国民党本部より、直接に姿が現し、抗議書を受け取ってくれ、この問題の解決に努力すると言ってくれました。大陸出身の軍人で、一級上将でもこのような方がいるのかと力つけられました。

　　九、その後、国防部に招かれ、三軍クラブにて、要望を訴えました。合意内容は
　　1.　戦後、台湾籍の戦死した将兵の御霊を圓山の忠烈伺に入伺する。
　　2.　元国府軍台湾兵の資格認定条件を緩和する。
　　3.　補償金を優遇的に配慮する。
　　4.　資格認定を得た者は「栄誉国民」(栄民)と見なす。
（但し、以上四つの要件は幕僚の手によって、受諾した通りに実行されませんでした。　これが軍事官僚組織だと思います）
　
　　十、1995年8月17日に、国共内戦で戦死した台湾兵およそ一万二千御柱を入伺しましたが、儀式は非公開で、秘密に行われ、写真さえ撮らせて貰えませんでした。

　　十一、台湾英霊を非公式に入伺する国防部の遣り方に不満を抱き、同年11月15日に自ら資金を捻出して、台北市二二八記念公園にて、戦後初めての慰霊祭を行いました。
　
　　十二、1998年6月28日、米国クリントン大統領の訪中を契機に「台湾を死守せよ、中共による台湾併呑反対」のスローガンを掲げ、高雄市で、ハンガーストライキを展開。７日間のリレー式ハンストを強行しました。
　
　　十三、７月４日（アメリカ独立記念日）のハンスト最終日に、アメリカ駐高雄領事館へ行き、台湾主権干渉を抗議、抗議文を読み上げ、総領事に手渡しました。
　
　　十四、同日午後、デモ隊を高雄市政府に押し進め、台湾老兵の慰霊碑建設用地を要求しました。

　　十五、当時の高雄市長呉敦義氏との直接談判を要求、ロビーに座り込みました。呉敦義市長は要求を聞き取ってくれ、一週間以内に、建設用地問題の解決を約束してくれました。

　　十六、同年８月24日に、高雄旗津海岸公園予定地(約３８００坪)を提供すると決定。

　　十七、2000年12月25日に、高雄旗津海岸「戦争と平和記念公園｣予定地にて、第二回の台湾兵慰霊祭が催行しました。当日、台湾老兵のシンボルとして「魂鎮故土｣の鉄板柱を建てました。

　　十八、記念公園の建設費用の要求に、期待していた民進党政府には一向に相手にしてもらえず、建設用地は荒れ果て、精神シンボルの鉄板塔柱さえも落書きされました。

　　十九、2004年11月10日、「全国元国府軍台湾老兵および遺族協会」成立10周年記念日として、「台湾無名戦士記念碑」を自費建設しました。

　　二十、「戦争と平和記念公園建設促進会｣を結成して、政府に交渉した結果、2005年10月29日に、終戦60年にして、初めて政府の主催による追悼会が行われました。同時に、行政院文化建設委員会委員長と高雄市長が始めて、｢戦争と平和記念公園｣の建設に認め、立札に署名しました。

　　二十一、2006年1月26日に、「連合国軍戦没将兵記念碑」建設要望に同意しました。

　　二十二、2006年10月24日に、台湾の仏教と道教宗教団体合同法要が行われました。

　　二十三、2006年12月23日に、記念公園第一期工事終了（２２０万台湾元）、オープンセレモニが行われた、入り口に「戦争と平和記念公園」大理石門碑も完成しました。

　　焼身自決までの激変

　　二十四、2007年11月19日に、行政院文化建設委員会の第二期建設金千四百万台湾元に対し、高雄市が六百万台湾元の出すことになった。この予算の高雄市議会での審議のなかで、親民党議員王齢嬌（外省人栄民第二代）が提議して、「戦争と平和記念公園」を｢八二三砲戦記念公園｣に改称し、石碑撤去まで要求する内容の決議が多数決で決められました。4月29日の石碑移転処理会議に郵便証明函を郵送して、欠席抗議しました。

　　二十五、2007年12月から2008年4月までに、42名の賛成議員に対し、「戦争と平和記念公園」建設の意義と重要性を訴える文書で送り、面会要求を続けました。

　　二十六、2008年5月9日に、元日本軍人軍属連合会と元国府軍台湾老兵および遺族教会の代表達が高雄市議会へ行き、抗議と請願を行いました。高雄市側は緊急協議の結果、石碑は移転しないが、公園名称を「平和記念公園」に改称するとの提案がありました。

　　二十七、2007年11月の公園改称動きに対して、陳水扁総統の台湾英霊碑を訪ねてくれぬかと要望しましたが断わられました。

　　二十八、2008年5月13日　自費による最後の慰霊祭を行いました。

　　二十九、2008年5月20日、馬英九総統就任、政権交代の日に、台湾人の良識を喚起するために、身を投げ捨て自決した。　（中国人の不公不義と台湾人の自信喪失に絶望）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　周　振英　謹記　(2008/07/20)

許昭榮追悼會在靖國神社會館舉行

2008-10-14T23:26:00.000+08:00

（中央社記者楊明珠東京二十日專電）長期支持台灣的多位日本人士今天在東京靖國神社內的靖國會館舉行台籍老兵協會理事長許昭榮追悼會。追悼會執行委員會委員長石戶谷慎吉表示，許昭榮生前曾說，目前台灣最重要的是全民防衛，要防止遭共產中國的併吞。

　　台籍老兵許昭榮是在五月二十日晚上於旗津自焚身亡，由於許昭榮是本土支持者，長久以來追求台籍老兵的福祉，也盼政府能為老兵樹立紀念碑，所以他的死因格外受到關注。

　　包括石戶谷、日本前眾議員中津川博鄉、前海上保安大學校長三宅教雄等長期支持台灣的日本人士組成「許昭榮烈士追悼會執行委員會」，今天下午在靖國會館舉行追悼會，與會人士約一百六十人。

　　石戶谷說，許昭榮自焚之後，台灣媒體報導說這是為了表達對陳水扁政府的不滿，但他認為這樣的報導有所偏頗，因為五月十日曾接到許昭榮的電話，在交談中，許昭榮曾表示，現在台灣最重要的就是要有全民防衛的決心，才能避免遭中國併吞，可以感受得到，許昭榮是想以死對台灣人發出這樣的警語。

　　追悼會上播放許昭榮生前的影像，讓許多人為之動容。影片中多處顯示他對於自己長期推動的「戰爭與和平紀念公園」遭更名為「和平紀念公園」一事的憂憤之情。

　　在他生前的言論中，可顯現他對於民進黨政府的轉型正義無法順利進行感到無奈。他認為台籍日本兵並非軍虜也非乞丐，想爭的只是尊嚴，希望能蓋一座「國立歷代戰歿台灣英靈紀念碑」，但國民黨執政的話，台籍日本兵就被視為敵人，蓋紀念碑的可能性微乎其微。

　　日本的「大東亞戰爭南方海域殉國者衛靈寺‧潮音寺管理委員會」副主任委員小川智男今天以「許昭榮烈士與潮音寺」為題進行報告。

　　他說，二次世界大戰末期，一九四四年八月十九日，搭載著五千多名官兵的日本運輸船「玉津丸」在巴士海峽遭美國潛艇擊沈，軍官中島秀次奇蹟生還之後，與台灣人鄭永烈商量蓋一座慰靈的潮音寺。在土地的取得上遭遇困難，許昭榮還特別伸出援手多方交涉。

　　他說，日本幕府時代末期危急存亡之秋，吉田松陰的辭世詩句是：「身雖朽於武藏野邊，大和魂長存」，他也仿此做一詩句「身雖朽於旗津海邊，台灣魂長存」，表達對許昭榮的敬意。

遺書－給宮口（周）振英博士

2008-10-14T23:20:00.001+08:00

宮口（周）振英博士　様

　　去る三月、台湾総統選挙に高雄でお会いしたばかりなのに、なんだか長く別れたような気が心に漂っている。

　　家内美智子と秋頃に弘前へリンゴ狩りに行こうかと考えていたが、今日(五月廿日)の吉凶日を見逃すわけにはいかない。と　美智子にすまないが、裏闇に今日の決行を進めてきました。
　　
　　台湾人の中で、否や知り合いや親族の中で、私の今日の敢闘行為を理解して戴けるのは、貴兄も僅か指折りの中の一人であろう！
憶えば、一九九五年八月十五日、日本宮城二重橋前での自決抗議計画の延長線として、今日五月廿日、台湾総統の交替日が一番佳きチャンスであることは云うまでも有りません。
　　
　　三月廿二日の惨敗は陳水扁矢民進党の敗戦だけでなく、全台湾住民の敗戦且つ台湾民族を世界中一番劣等な民族に推上げた、と私は見取っている。
しかも、我々の全心全力をかけて十数年奮闘努力して来た旗津半島「台湾唯一戦争と平和記念公園」が高雄市政府と市議会の非常識に依って、最初（去年十一月十九日）、高雄市八二三戦友会の請願に同調して、親民党の王齢嬌市議が旗津「戦争と平和公園」を「八二三戦役記念公園」に名称を変更すべき、と云う議案を提出し、大くの市議員の賛同を得た。

　　その時点（二〇〇七年十一月十九日）は丁度、台湾協会のお方が高雄、屏東へ巡拝に来た折成ったので、市議会への抗議に馳せることも出来なかった。
後に鄭新助市議のお影で、王齢嬌市議に議会で対面、事情の厳重性（台湾の歴史にとって）を説明し、救い戻すようお願いしたが、多数市議の同意の下では難しいだろうと云われたので、私は各市議（42名）に陳情書と名称変更の得失対照表を添えて一一速達書留で公文書として発送した。

　　三月十三日、高雄市議会に於いて「戦争と平和記念公園」の名称変更に関する討議を行った。招集者は高雄市文化局、参列者は国史館台湾文献館、行政院文建会、高雄市議会（名称変更賛同議員五名）、高雄市八二三砲戦関係の老兵団体（三つの団体）の代表と私が出席した。協議の結果旗津の「戦争と平和記念公園」を「平和記念公園」に訂正し、「八二三戦没者記念碑」を我が「元日本軍、前国府軍台湾無名戦士記念碑の左側に建立に決着強られた。

　　私は「孤鳥難鳴」の立場に追い詰められ、黙認せざるを得なかった。その日から、私は今日の自決を計った。身を投げ棄ても、この「聖地」と「戦争と平和」の石碑守らなければならんと決心が我が身に心に孕んだ.

　　四月廿四日、高雄市政府文化局から、四月廿九日午後二時半、旗津「戦争と平和記念公園」の大石碑の移拆（処理方式）の打ち合わせ会に出席するようの通告公文を受け取った。わたｓ異は早速当日に郵便局の存証信函で以って高雄氏文化局の「草率性」な措置を反撥し、欠席を以って抗じた。

　　去年十一月、公園の名称変更の動きを知った後、私は仕切りに陳水扁総統に卸任(五月廿日、即ち今日)する前に、三分や五分間だけでもよいから、是非万難を排して、旗津「戦争と平和紀念公園」来て戴き、「台湾歴代戦歿英霊」に花一輪でも捧げ、一言御慰問の言葉でも云って呉れ、としきりに乞い願いたが総統府から行程(日程)はもう全部予定しているから行かれない、と云う返文を接して、私は絶望のとん底に陷ちた。最後の救い、と祈っていた阿扁の来臨も望めないとは、もう台湾も台湾人も全部崩壊したように見えた。幾ら、政権交替と云え、陳菊は高雄市長の座に就いているから、若し阿扁が卸任する前に台湾歴史戦歿者の歴史的悲情に関心を持って下されば、高雄市政府の官吏達も幾分が尊重して呉れまであろうと願っていた夢が破滅した。私は五月十三日から五月廿日までの「絶食抗議」運動を企劃したのである。
そこで、五月六日台中で開かれる「元日軍人軍属連合会」理監事会議に出席し、「戦争と平和紀念公園」の名称変更と入口の大石碑(貴殿の努力と日本の有志達の義捐に依って建立した大石理石碑)を拆除する旨を報告し、皆の共憤を捲起した。

　　五月九日、元日本軍人軍属連合会と元国府軍台湾老兵及び遺族協会等の団体から推出した代表約廿五人が高雄市議会に抗議を兼ねた嘆願に乗り出した。そして勢揃いに胆を潰れ市議会と高雄市政府は緊急協議した結果、「戦争と平和紀念公園」と刻んだ大理石も、「台湾無名戦士紀念碑」も動かさずそのままにして置くが、公式名称は「平和紀念公園」にする、そして「八二三戦歿者紀念碑」を建立する、と云う風に妥協した。

　　しかし、五月廿日(今日)政党変れば、風の向きも変わるだろうと憂って止まない。

　　従って、私は佳き自決するチャンスを五月廿日に固く定めた。

　　私一人の身を捨て、「台湾国立戦争と平和紀念公園」が誕生出来れば、それに越した幸はなかろう。

　　私の決意を知った台中の黄麗雲小姐が自分も一緒に死に度いと来た。青春と全精神を「台湾建国」の為に投入した彼女は史明氏の弟子であり、車のかん札を「台湾国」変更して正々堂々と乗り廻っている女性英雄たる者であります。

　　彼女は大腸は摘出されており、小腸でさえ半分手術されている身を引きずって、あらゆる台湾独立運動の戦場(抗議や街頭演説)に挺身した。彼女も「戦争と平和公園」に件に就って随分加担して下さった。彼女のインターネットのブロックは「台湾意識Reyun」である。

　　まあ、周先生、拙著「戦後知られざる元日本軍元国府軍台湾老兵の血涙物語」を通じて、お互に縁を結び、高雄滞在中は大変精神的、物質的の面に於て、多神大なご支援を賜り、現在の世の中では、実に得難い恩義であります。只、何も恩に報いることが出来ず、私は「台湾人」に生れた幸を背負って「台湾魂」と化して行きます。
永く・・・有難うございました。

　　若し、私達の死が台湾人の良識を呼び醒め、ここ、この土地に近い将来、台停歴代戦歿者を悼む「国立戦争と平和公園が誕生出来れば・・・・・。
お知り合いの方々にも宜しく
　　　　　　　　　　　　さようならーーー
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　許昭栄絶筆
二〇〇八年五月廿日吉時

Ps.麻豆真理大学の張良沢先生に
「台湾兵文物紀念館」が建立されるまで、私の所有の著作物と第一代国府軍老兵に関する歴史的な資料を保管して頂くよう取計って下さい、将来、誰かが編纂出来るように「歴史の証言」として残すべき史料です。

中文翻譯

給　周振英先生的遺書 (遺書為日文)

宮口(周)振英博士先生:

　　今年三月、台灣總統選舉時才在高雄剛見過面、卻好像在內心裏己經分別了很久的感覺。
　
　　我和內人美智子曾考慮在秋天時節到弘前去採蘋果、但是今天(5月20日)的吉凶日卻絕對不能錯過、非常對不起美智子、暗地裏我進行了今日的自決行為。

　　不只是在台灣人中、就是連朋友或親戚之中、對我今日的敢鬥行為能夠理解的、貴兄是屈指能數的幾個人中之一吧!

　　回想起在1995年8月15日曾經計劃在日本皇城二重橋前自決抗議、而其延長線就是今年5月20日的台灣總統交替日、不言可知的這是最有意義的時機。

　　3月22日的慘敗、不只是陳水扁或民進黨的敗戰而己、我認為這是全台灣住民的敗戰而且將台灣民族推入世界中最劣等的民族。

　　而且、我們全心全力努力奮鬥十幾年所得到的旗津半島台灣唯一的「戰爭與和平紀念公園」被高雄市政府及市議會的沒有常識下、起先是去年11月19日、在高雄市八二三戰友會請願的同調下、親民黨王齡嬌議員認為必須將「戰爭與和平紀念公園」改稱為「八二三戰役紀念公園」而提出議案、得到大多數議員的贊成。

　　當日(2007年11月19日)剛好我陪同日本「台灣協會」的成員來高雄及屏東巡拜、我沒時間去市議會抗議。而後、經鄭新助議員的幫忙在市議會與王齡嬌議員會面、說明事情(在台灣歷史的定位上)的嚴重性、請願能夠挽回、但得到的回答是在多數議員的贊成下覆案是很困難的、於是我對贊成的42名議員一一以快速掛號信送出陳情書及附上名稱變更時的得失分析表。

　　3月13日在高雄市議會舉行「戰爭與和平紀念公園」名稱變更相關議程、召集人為高雄市文化局、參席者為國史館台灣文獻館、行政院文建會、高雄市議會(名稱變更贊成議員5名)及高雄市八二三砲戰關係老兵團體(三個團體)的代表及本人。協議結果、被迫接受將旗津的「戰爭與和平紀念公園」訂正為「和平紀念公園」、在我們的「元日本軍前國府軍台灣無名戰士紀念碑」的左方建立八二三戰歿者紀念碑的決定。

　　我被站在孤掌難鳴的立場上、只能承擔默認、但從這天起、我內心就計劃捨身自決、決心要保護這塊「聖地」及戰爭與和平的紀念石碑。

　　4月24日、接到高雄市政府文化局出席要在4月29日下午6時半討論戰爭與和平紀念公園大石碑的移拆處理方式的公文、於是我立刻在當天到郵局用存証信函寄給高雄市文化局反駁其草率的措施並且以缺席抗議。

　　從去年11月、我知悉了變更公園名稱的動靜後、我就經常在想假如陳水扁總統在下任前(即今天5月20日)、能夠只要3分鐘、5分鐘也好、排除萬難親臨旗津「戰爭與和平紀念公園」、對台灣歷代戰歿英靈獻上一朵花、說一句慰勞的話就好。但是我這個願望卻接到的是總統府的總統行程全部預定滿檔無法成行的回答、我陷入了絕望的深淵。

　　我所祈望的最後救命丹的陳水扁總統的來臨已經無望、我覺得台灣以及台灣人己全部崩盤、雖然說政權要交替了、但是陳菊還坐在高雄市長寶座、陳總統能在退任前對台灣歷代戰歿英靈的歷史悲情表示關心、高雄市政府的官吏們也應該多少給與尊重吧! 最後連這個願望都破滅了、因此我計劃在5月13日到20日進行絕食抗議運動。

　　但是在5月6日、我出席在台中舉行的「元日本軍人軍屬聯合會」的理監事會議時、我報告了「戰爭與和平記念公園」名稱變更及折除公園入口的大石碑(即是貴兄所努力發起日本有志義捐所建立的大理石碑)時、引起大家的共憤。

　　在5月9日、「元日本軍人軍屬聯合會」與「元國府軍台灣老兵及遺族協會」等團體推出代表25人、到高雄市議會請願並抗議、對這些整體一致的來勢、讓市議會喪膽、於是與市政府緊急協議結果、對刻有「戰爭與和平紀念公園」的大石碑及「台灣無名戰士紀念碑」可以原封不動、但是名稱必須改為「和平紀念公園」、另外建立「八二三戰歿者紀念碑」的妥協案。

　　但是5月20日(即今天)政黨輪替時、我非常擔心又會被風吹雲轉。因此我決定5月20日是我自決明志的最佳時機。

　　周醫師、我們因為經由拙著「戰後被遺忘的元日本軍元國府軍台灣老兵的血淚故事」一書而相互結緣、在你高雄居留中得到很多在精神上、物質上多大的支持、在現在的時世中實在是很難得的恩義、現在我無法報答你一點的恩惠、我要背負著生為台灣人的幸福化為「台灣魂」離開人間、永遠永遠感謝你。

　　假若我的死能夠喚醒台灣人的良識、在最近的將來能在這塊土地上誕生追悼台灣歷代戰歿者的「國立戰爭與和平紀念公園」的話、、、

　　請代向各位親友致意、再見了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　2008年5月20日吉時
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　許昭榮絕筆

附註: 給麻豆真理大學張良澤教授:
在「台灣兵文物記念館」成立之前、我所有的著作物及第一代國府軍台籍老兵相關歷史資料請加以保管處置、將來有誰可以加以編纂時、這些都是值得留存下來的[歷史的証言]。

遺書—給石戶谷先生

2008-10-14T23:16:00.003+08:00

石戸谷慎吉　先生
　　
　　近五、六年来、常に格別なるご厚誼、ご教示や御支援を賜り、お影様にて今日まで活き延びて来ました。心より厚く御礼申し上げます。

　　実は、去年十一月廿日台湾協會斉藤毅理事長、三宅教雄會長御一行を屏東県高樹の広修寺にご案内している途中、黄智慧博士から電話で高雄市議會は八二三戦役老兵の請願に依り、多数市議贊同の下に、旗津の「戦争と平和記念公園」の名称を「八二三戦役記念公園」に変更の決議を知らされた時は、私は憤慨の至り、狂い出したまらないような気に駆り立てられ、大声で黄博士に「陳菊市長に戦争と平和記念公園をどう処理するか？聞いて下さい！」と怒鳴りました。その時から、私は「戦争と平和記念公園」の危機を直感しました。

　　十一月廿二日、台湾協會ご一行様を台北に見送った後、私は早速、知り合いの市議鄭新助法師を通じて、提案者王齡嬌（親民党）市議を訪れ、抗議文を渡したが、「既に議員多数の同意で通過した案件だから、それを翻すのは難しいから、挽回の方法としては四十二名の市議を一々訪れ、詳しく説明して見て下さい」と云われた。八十歳の爺が四十二人の市議に一々頭を下げてお願いすることは、私にとっては死ぬより辛い事ですから、私は早速各市議に「嘆願書」と「名称変更の得失對照表」を附して速達書留で分送しました。

　　その后、ずっと何んの沙汰もなく、過して来ました。やがて年明けて二〇〇八年三月十三日、高雄市政府文化局が召集人として、國史館台湾文献館の館長劉峰松氏、文建委員会副主委呉錦發（陳銘城主任が代表）、高雄市議會贊同議員五人、八二三戦役に関わる三つの団体の代表と私を集めて、高雄市議会に於て、協議會を開いた。結果、「八二三」の名称は取消、その代り「八二三戦役戦没者記念碑」を「台湾無名戦士記念碑」の左側に建立する。そして「戦争と平和記念公園」の名称を「平和記念公園」に変更することに決着した。私は反対したが、一人だけの力では何も發揮することは出来なかった。國史館と文建委員會は、早くこの案を通過し、工事に取りかかるべきと強調した。そうしないと折角弾き出した一、四〇〇万元の中央補助金が白紙に戻される恐れがあるからと云う理由で妥協した。

　　その日から私は憂鬱と悲憤を重ね、三八〇〇坪の聖地と「戦争と平和記念公園」の名称を確保する決心を堅めた。
四月二十四日、高雄市政府文化局から「戦争と平和記念公園」の名称は「平和記念公園」に変更したから、三つの処理方案をつくり、私を呼びつける心算だったが、私は速達書留便にて「不出席抗議」と返事し、嘉義へ帰ったのである。

　　そして夜は眠れず、遂に五月十五日から五月廿日まで、絶食デモ抗議活動を企劃しました。もう命を捨てても構わないと云う覚悟で報道陣や有志達に通達書を發送しました。

　　ところが五月六日、元日本軍人軍属及び遺族籠合會の理監事開議に私は常務理事として出頭し旗津半島の「戦争と平和記念公園」の危機を皆に報告しました。與會者は大いに憤慨し、即時五月九日各団体から代表を派遣し、高雄市政府と市議會を訪問することを決議しました。

　　五月九日、私にとっては大事な時刻だった。若し協議が成り立たなかったら、十三日から廿日の間に流血又は死傷を出す覚悟を備えた。幸いにして、高雄市政府も市議會もそれを恐れ、協議に乗って呉れた。即ち今迄、私共が建設した記念碑や「戦争と平和記念公園」と刻んだ出入口の大石碑はそのままの状態にして置く。そして「台湾無名戦士慰霊碑」の左側に「八二三戦没者慰霊碑」を増建する。しかし、本格的な名称は「平和記念公園」にすると協議したわけである。

　　だが、この後が憂いて仕様がない。幾ら陳菊市長とは云え、國民党が執政している以上、元日本軍人軍属は敵と見なされる。従って「歴代戦没台湾英霊」を記念する余地が狭くなる。又國府軍戦没者は全部台北の円山忠烈祠に奉祀されているから、高雄旗津半島に「戦争と平和記念公園」を建設する必要も薄くなって来る筈。

　　従って私達が過去十二年、私は老兵達の探訪調査を含んで前後廿二年、何をやって来たか、さっぱり分からなくなってしまう。
このような屈辱と理不尽は到底受け入れません。

　　その心情と決心をご理解下さい。
　　兎に角、長年に亘り、いろいろとお世話様になりました。

　　皆様のご厚情とご協力を心に銘記して、「台湾魂」と化し、飽くまで台湾国立「戦争と平和記念公園」の誕生を促したいと思っております。

　　どうか先生を始め、福村氏等、お体を大事に、又ご協力、ご支援下さった方々にもその旨をお伝え下されば幸甚であります。

さようなら！

二〇〇八年五月廿日吉時台湾老兵　許昭栄　絶筆

　遺書原文は手書き
　友愛の会　秘書長　張文芳先生　タイプ浄書

台湾烈士許昭榮さんと潮音寺

2008-10-14T23:14:00.000+08:00

平成20年７月７日

　　台湾の南端にバシー海峡に突き出した、2つの岬があります。

　　東側の岬のガランピは観光地として有名です。西の岬は猫鼻頭と呼ばれています。この2つの岬の間を南湾と言います。

　　昭和19年春から、日本軍は支那派遣軍より兵力を抽出し南方の防備を強化しようとします。

　　しかしながら、米潜水艦により多くの輸送船が台湾海峡南部よりバシー海峡で撃沈され、多くの将兵が海没散華しました。5000トン以上の輸送船で撃沈された輸送船は約200隻（船名、沈没地点は別表を参照してください）　海没した日本軍将兵は20万人と言われています。

　　バシー海峡で海没した将兵のご遺体は海流の関係で、南湾の猫鼻頭に漂着します。一部は猫鼻頭を越えて台湾海峡に流され、東港にも漂着しました。

　　猫鼻頭には一日に何百体ものご遺体が漂着したとの事です。これを地元の台湾人の方々が総出で引き上げ、火葬、仮埋葬をして頂きました。その中に鄭永烈さんと言う方がおられました。

　　静岡の中島秀次氏が乗船した玉津丸は昭和19年8月19日撃沈され、中島秀次氏は12日間漂流して救助され高雄の陸軍病院に収容され、生還復員しました。戦後、仏門に入いられた中島秀次の戦友の慰霊の為、また、戦死した連合国軍将兵の慰霊の為、同志を募り、猫鼻頭に堂宇を建立することを決心します。この時、土地を提供してくれたのが前記鄭永烈さんでした。

　　時は移り、多くの方が鬼籍に入り、資金難から堂宇の改修もまま成らない状況が続きました。そして、鄭永烈さんも亡くなられました。

　　ここで問題が発生しました。潮音寺の土地の登記が放置されていた事が判明しました。相続した鄭永烈さんのご子息は、この土地を担保に銀行より融資を受け、支那大陸への投資の失敗で返済が出来なくなりました。

　　この問題の解決に協力してくれたのが許昭榮さんでした。お住まいのある高雄から猫鼻頭へ何度も足を運び折衝を仲介してくれました。

　　それだけでなく、日本から戦没者のご遺族、参拝者が訪ねると愛用の車で案内を申し出てくれました。私の関係だけで、この数年で20組ほどは許昭榮さんにご案内頂いたのではと思います。

　　許昭榮さん有り難うございます。本当に有り難うございます。

合掌　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　石戸谷　慎吉

AC論說－許昭栄先生の遺書

2008-10-14T23:07:00.001+08:00

[AC通信：No.245]　Andy Chang　（2008/07/27）
[AC論説No. 245]　許昭栄先生の遺書

　　許昭栄先生はジャンバルジャンのような人だった。

　　第二次大戦を日本兵として戦い、国民党兵士として国共の戦争で戦い、国民党の白色恐怖で逮捕されて10年の監獄生活、その後いろいろな嫌がらせや弾圧をうけた。それでも逆境にめげず、戦死した友人、中国に取り残された台湾兵士を探しだし、戦争で死亡した台湾兵の慰霊碑公園を造ったのである。激しい浮沈の生涯で普通の人間が束になってもやれない偉業を独力で成し遂げたのである。そして今年の5月20日に、彼が20年も苦労して独力で作り上げた「戦争と平和記念公園」を横取りしようとした中国人の暴虐に抗議して焼身自殺を遂げたのである。

　　「しゃぼん玉浮沈の果ての志は一瞬」　　私の追悼句である。

　　高雄に住む沖胡俊春先生からの連絡では、台湾における追悼会は5月27日午後7時から火葬に付し、許先生のご遺言で太平洋の海葬となりましたが、お身内の強い意向で遺骨の半分をお寺に納め、後の半分を6月30日に東海岸から5キロメートルの沖で海に散骨を行った。沖胡先生は船から遺骨を流すときに、泣きながら「さようなら」、「おやすみなさい」、「ご苦労さまでした」と話しかけたという。

　　日本における許昭栄烈士の追悼会は7月20日に靖国神社で、許昭栄先生と親交があった石戸谷慎吉、小川智男、宮口振英のお三方の主宰で行われた。お三方の弔辞と追悼文はそれぞれ「台湾の声」に掲載された。

●私と許昭栄先生

　　許昭栄先生とは二度しか会ったことがない。第一回目のサンディエゴの台湾会館で行った許昭栄先生の半生記を聞いて、この人が台湾四百年史の中でトップにランクされる人物だとわかった。二度目の会見は台湾で、この時は沖胡先生にご紹介をいただき、宮口（周）振英先生もご一緒で同時にいろいろな台湾の傑出した人物にお会いすることが出来た。

　　許昭栄先生が抗議自殺を遂げたあと、私はすぐに許昭栄先生の記念碑を建てることを建議し、台湾やアメリカでもすぐに問い合わせがあった。許昭栄先生とは親しく付き合うことが出来なかったが、彼の遺志を後世に伝えることで一臂の力を添えることが出来れば嬉しいと思う。

　　許昭栄先生の抗議自殺については詳細がわからないと言う人も多いので、石戸谷慎吉先生のご好意でかれにあてた遺書をここに掲載して詳細を検討してみようと思う。

●許昭栄先生の遺書

石戸谷慎吉先生：

　　近五,六年来、常に格別なるご厚誼、ご教示や御支援を賜り、お陰様にて今日まで活き延びて来ました。心より厚く御礼申し上げます。

　　実は、去年十一月廿日、台湾協会斉藤毅理事長、三宅教雄会長ご一行を屏東県、高樹の広修寺にご案内している途中、黄智慧博士から電話で高雄市議会は八二三戦役老兵の請願に依り、多数市議員賛同の下に旗津の「戦争と平和記念公園」の名称を「八二三戦役記念公園」に変更する決議を知らされたときは、私は憤慨のあまり狂いだしたような気に駆り立てられ、大声で黄博士に「陳菊市長に「戦争と平和公園」をどう処理するか？聞いてください！」と怒鳴りました。その時から、私は「戦争と平和記念公園」の危機を直感しました。

　　11月二十二日、台湾協会ご一行様を台北に見送った後、私は早速知り合いの市議鄭新助法師を通して提案者王齢嬌（親民党）市議を訪れ、抗議文を渡したが、「既に議会多数の同意で通過した案件だから、それを翻返すのは難しいから、挽回の方法としては四十二名の市議を一々訪れ、詳しく説明して見てください」と言われた。八十歳の爺が四十二人の市議に一一頭を下げてお願いすることは、私にとっては死ぬよりも辛い事ですから、私は早速各市議に「嘆願書」ｔ「名称変更の得失対照表」を附して速達書留で分送しました。

　　その後ずっと何の沙汰もなく過してきました。やがて年が明けて二〇〇八年三月十三日、高雄市政府文化局が招集人として、国史館台湾文献館の館長劉峰松氏、文建委員会副委呉錦發（陳銘城主任が代表）、「高雄市議会賛同議員五人、八二三戦役に関わる三つの団体の代表と私を集めて高雄市議会に於いて、協議会を開いた。結果、「八二三」の名称は取消し、その代り「八二三戦役戦没者記念碑」を「台湾無名戦士記念碑」の左横に建立する。そして「戦争と平和記念公園」の名称を「平和記念公園」に変更することに決着した。私は反対したが、一人だけの力では何も発揮することは出来なかった。国史館を文建委員会は早くこの案を通過し、工事に取り掛かるべき、と強調した。そうしないと折角弾きだした一、四〇〇万元の中央補助金が白紙に戻される恐れがあるから、と云う理由で妥協した。

　　その日から私は憂鬱に悲憤を重ね、三八〇〇坪の聖地を「戦争と平和記念公園」の名称を確保する決心を堅めた。

　　四月二十四日、高雄市政府文化局から、「戦争と平和記念公園」の名称は「平和記念公園」に変更したから、三つの処理方案をつけて私を呼びつける心算だったが、私は速達書留にて「不出席抗議」と返事し、嘉義へ帰ったのである。

　　そして夜は眠れず、遂に五月十三日から五月廿日まで絶食デモ、抗議活動を企画しました。もう命を捨てても構わなかったと云う覚悟で報道陣や有志達に通達書を発送しました。

　　ところが五月六日、元日本軍人軍属および遺族連合会の理監事会議に私は常務理事として出頭し、旗津半島の「戦争と平和記念公園」の危機を皆に報告しました。與会者は大いに憤慨し、即時五月九日各団体から代表を派遣し、高雄市政府と市議会を訪問することを決議しました。

　　五月九日、私にとっては大事な時刻だった。若し協議が成り立たなかったら、十三日から廿日の間に流血または死傷を出す覚悟を備えた。幸いにして高雄市政府も市議会もそれを恐れ、協議に乗って呉れた。即ち、今迄私共が建設した記念碑や「戦争と平和記念公園」を刻んだ出入り口の大石碑はそのままの状態にして置く。そして「台湾無名戦士慰霊碑」の左側に「八二三戦没者慰霊碑」を増建する。しかし、本格的な名称は「平和記念公園」とすると協議したわけである。

　　だが、この後が憂えて仕様がない。いくら陳菊市長とは云え、国民党が執政している以上、元日本軍人軍属は敵と見られる。従って「歴代戦没台湾英霊」を記念する余地が狭くなる。また、国府軍戦没者は全部台北の同じ忠烈祠に奉祀されているから、高雄旗津半島に「戦争と平和公園」を建設する必要も薄くなってくる。

　　従って私達が過去十二年、私の老兵たちの採訪調査を含めて前後二十二年、何をやってきたかさっぱり分からなくなってしまう。
　　このような屈辱と不合理は到底受け入れません。
　　その心情と決心をご理解下さい。

　　とにかく、長年に亘り、いろいろお世話になりました。
　　皆様のご厚情とご協力を心に銘記して、「台湾魂」と化し、飽くまで台湾「国立戦争と平和記念公園」の誕生を促したいと思っております。

　　どうか先生を始め稲村氏等、お体を大事に、又ご協力、ご支援を下さった方々にもその旨をお伝え下されば幸甚であります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　さようなら

二〇〇八年五月廿日吉時　　　　　　　　　　台湾老兵　許昭栄　絶筆

●解説

この遺書を読むと大体のことがわかるが、読者のために解説を加える箇所もあるかと思うので、蛇足ながら説明してみる。この解説は宮口（周）振英先生の寄稿「許昭栄　烈士の『戦争と平和記念公園』設置運動奮闘史」及びご教示による。

第二次大戦で日本兵として戦死した台湾兵士はおよそ3万人、靖国神社に合祀されている。しかし、国共内戦で国民党に徴兵され、戦死した台湾兵士はおよそ1万2千人である。

台湾人は台湾のために戦ったのではない。日本のために戦い、更に不本意ながら徴兵されて国共内戦で戦ったのである。しかし、日本はこの事実を認め、靖国神社に合祀したのに反し、国民党政府は台湾兵戦没者の存在すら認めようとしなかったのである。許昭栄先生は国民党の迫害に耐えながら、第二次大戦と国共の大陸戦争に巻き込まれた台湾人の生存者及び戦死者を探していた。

許昭栄先生が国府に抗議を続け、ようやく1995年に1万2千柱の英霊を台北の忠烈祠に合祀したが、国民党は儀式を非公開にして写真さえ撮らせなかった。このため許昭栄先生は特に台湾戦没兵士のため、旗津に用地を請求して、二度の戦争による台湾兵士の慰霊碑を建立したのである。

その後独力で高雄市の旗津半島にあった未開発地を市政府から譲り受け、そこに「魂鎮故土」の慰霊碑および「台湾無名戦士慰霊碑」を建てたのであった。そしてこの土地を｢戦争と平和記念公園｣と名付けて、市政府に公園の整理に必要な経費を請求したのである。

ところが蒋系中国人の市会議員は政府が整地の費用を出す機会に許昭栄先生の業績を抹殺し、中国人の記念碑にしてしまう卑劣な手段をとったのである。つまり「戦争と平和記念公園」から戦争の二字を除去し、「平和記念公園」とすると決議したのである。蒋系中国人は戦争の二字を入れれば中国の反発を買うから戦争を除去すると説明したが、それなら「八二三戦没者慰霊碑」は完全に中国人同志の戦いであり、この方が中国を刺激するはずである。

戦争は台湾人の本意ではなかったのに戦争に駆り出されて戦死者を出した。それ故に「戦争と平和記念公園」と命名したのである。中国人は台湾人の苦心して作った公園を勝手に中国人のために改名して、その上に「八二三戦没者慰霊碑」を建立するという、つまり市政府が金を出すから台湾人の公園を中国人の公園にしてしまえ、と言うわけである。これはとうてい受け入れることが出来ない。中国人の理不尽に対する抗議の焼身自殺の真相はこれである。

●許昭栄先生の遺志を継ぐために

私と許昭栄先生はほんとうに短い交友関係だった。しかし彼の遺志を継いで闘争を続けるために高雄市政府に抗議する、許昭栄先生の慰霊碑を建てることをここに建議し、皆さんのご支援を賜るようにしたいと思ってこの一文を草した。

台湾では許昭栄先生の基金が出来て募金運動を開始している。石戸谷先生のメールでは、宮口先生からの通知で以下の口座に入れることが出来るという。日本の読者が募金に応じて小額でも献金していただければありがたい。

1. 振込み時に、まず銀行に台湾玉山銀行の日本円口座は
MEGA INTERNATIONAL COMMERCIAL BANK CO., LTD., Tokyo（SWIFT Code：ICBCJPJT）に設置していることを告げる。
　2.　後は銀行名をE . Sun Commercial Bank, Ltd., Taipei, Taiwan（玉山銀行）（SWIFT Code：ESUNTWTP）
　　　名義人：YU MEI CHIH（余　美智）
　　　口座番号：0071-968-313231 　を記入

アメリカでも近日中に募金を開始する計画であるが、台湾での募金運動は詳細がわからないが、すでに口座を設置したと聞いている。

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台湾烈士　許昭榮先生　の生涯

2008-10-14T22:59:00.000+08:00

許昭榮烈士は昭和３年１１月１３日、当時の高雄州潮州郡枋寮庄水寮で生まれました。１２才の時に御尊父が逝去し、枋寮公学校を一時休学し牛飼として働きましたが、授業料が免除され、復学し、昭和１５年に同校を卒業しました。この時、昭和15年、皇紀２６００年で、乃木大将の枋寮上陸記念式典に参加したのを鮮明に覚えていると語っていました。卒業後は台南の薬局で働いていました。

　　昭和１９年、１６才で帝国海軍特別志願兵第２期に応募し、20倍以上の難関を突破し、合格者２０００名の一人に選ばれました。翌年海軍第１１２期「飛行整備科」終了後、第６１海軍航空廠新竹分廠に配属され、新竹航空隊の沖縄特攻の「桜花」の出撃整備に従事しました。日本の敗戦後は帰郷し鉄工所に勤務していました。一時期、東港分廠にも派遣されました。

　　昭和２２年、２０才の時に２２８事件が勃発しました。国民政府にとっては、旧敵国である日本の旧日本軍兵士、また、軍属に志願した台湾人は危険分子と見られていました。

　　この時、蒋介石の国民党軍は大陸で国共内戦を戦っており、連戦連敗していました。蒋介石の海軍は賠償により接収した駆逐艦雪風(丹陽艦)などを主力に建軍途上にありました。艦艇の運用、機関整備など技術要員を必要としていました。また、陸軍は国共内戦の為に多くの訓練された陸兵が必要でした。

　　許昭榮さんは、機関兵として蒋介石の海軍への入隊を強要されました。従わなければ「清郷(危険分子なので殺害）の対象とする」と脅迫され入隊せざるを得ませんでした。

　　入隊後、山東省青島の軍官学校での訓練、前記の丹陽の機関兵として、共産軍との内戦に動員されました。

　　長山島沖で、僚艦の誤射で許昭榮さんは同じ境遇の台湾人の親友を失います。この時の戦死者を長山島に埋葬しようとしたとき、共産軍の急襲を受け、埋葬途中に退却せざるを得なくなります。

　　沖合に停泊する丹陽を目指した内火艇に乗艇しますが、これが沈没し、海上を漂流しましたが、救助され九死に一生を得て生還しました。

　　同時期に国民党は旧帝国陸軍特別志願兵、元軍属を募兵します。日本軍より復員しても仕事の見つからない経済状況に有る者、また、甘言につられて募兵に応じた人数は約１５０００名と推定されます。蒋介石の軍は正確な統計が故意に隠蔽される事があり、正確な人数は不明です。

　　蒋介石の海軍に徴兵された人数も不明ですが、海軍は自ら海上輸送能力があります。　この海軍に参加した台湾老兵の帰還者数は約４００名であり、戦病死した若干名がこれに加わりますが、約１５，０００名の台湾老兵の圧倒的多数は陸兵でした。

　　この１万５千人の台湾籍蒋介石軍兵士(台湾老兵）のその後は悲惨の一語に尽きます。国共内戦で戦死された方は約３，０００名、残余の一万名以上は殆ど全員が、共産軍の捕虜となります。この共産軍に捕虜となった、台湾老兵は、昭和２５年に勃発した朝鮮戦争に共産支那軍の一部として動員されます。この朝鮮戦争で、約6千名が戦死したと推定されます。からくも戦死を免れた台湾老兵を待っていたのは、大陸での文化大革命の狂気でした。

　　この狂気の権力闘争の期間に反革命分子として迫害虐殺された台湾老兵の数は２０００名以上と推定されます。平成４年の段階での許昭榮さんの大陸での調査では、約1000名が大陸で生存していたとのことです。

　　許昭榮さんの晩年は、この生存する台湾老兵の台湾帰還運動、働き手を失った台湾老兵の家族の救済、補償要求運動、そして非戦運動に捧げられました。

　　ともあれ、昭和24年国共内戦に敗北した蒋介石は台湾に逃れ、武装難民政権として白色恐怖支配を打ち立てます。

　　国共内戦の戦闘より生還した許昭榮さんは蒋介石の海軍から逃れられず、軍務に服していました。その間、米国が供与したフリゲート艦接受要員として昭和23年米国に送られます。さらに昭和30年、2回目のフリゲート艦接受要員として渡米した際、廖文毅を首班とした台湾共和国臨時政府樹立のニュースをニューヨークで知ります。当時は「これこそ台湾の希望の道」と確信したとの事です。

　　また、廖文毅台湾共和国臨時大統領が「台湾独立運動10年史」を出版したとの事、また、その梗概も報道されていました。

　　米国より接受したフリゲート艦は、台湾への帰路、ハワイの真珠湾に帰港します。許昭榮さんは横浜に在住していた叔父の許仕さんに連絡して、ホノルル在住の日系人の協力を得て、この廖文毅著「台湾独立運動10年史」を受取り、密かに台湾に持ち帰ることに成功しました。

　　この廖文毅著「台湾独立運動10年史」は英文と日文で、台湾に広めるためには北京語に訳す必要があると左営海軍基地で仲間と密議し実行しようとします。しかし、これが、台東に帰省中の仲間の不注意で露見し、国家反逆罪で徒刑10年の判決を受け緑島送りとなります。

　　昭和43年刑期を終え出獄し、名古屋が本社の日本のミシン会社に技術課長として就職します。蒋介石の特務機関は許昭榮さんを、政治犯としての監視だけならまだしも、就職、居住の妨害、そして、勤務先に対する賄賂の要求など理不尽な行為を繰り返します。

　　昭和47年、輸出製品に Made in ROC (中華民国）ではなく、Made in Republic of Taiwan(台湾共和国製）と下請け業者がマーキングしてしまいます。これが元で、逮捕され4ヶ月間拘禁され、拷問を受けますが、証拠不充分で釈放となります。しかし、蒋介石政権の圧迫、勤務先に対する賄賂の要求などが強まり、会社に迷惑を掛けられぬとこの日系ミシン会社を自ら退職します。

　　その後、台暉貿易会社を設立し、昭和5５年に台中の東海大学に53才で入学し、企業管理を学びます。これにより、パスポート取得の資格が得ることが出来、昭和59年渡米して枝豆、ブラックタイガーの市場開拓などに従事します。ロッキー青木氏と会ったのはこの時との事です。

　　昭和60年、当時、緑島に政治犯として収監されていた施明徳が抗議のハンガーストライキを決行します。ロスアンジェルスに滞在していた許昭榮さんは、この、施明徳支援デモに参加します。この時の影像に映っている許昭榮さんの隣の米国人女性は施明徳氏の奥さんです。

　　この許昭榮さんの活動を中華民国駐米代表部の特務機関は発見して、許昭榮さんが持っていた、パスポートを無効にします。

　　許昭榮さんは無国籍となったので、日本のロスアンジェルス総領事館に保護を求めますが、拒否されます。５００ドルで日系人から譲って貰った中古車で米大陸を横断し、ワシントンDCの日本大使館に保護を求めますが、ここでも拒否されます。

　　当時亡命していた彭明敏博士と会い、彼の助言でカナダに向かいます。カナダ政府は政治難民として即座に受入れてくれました。カナダでは、日系の水産会社に就職することが出来ました。

　　難民として、カナダでの生活は安定しましたが、脳裏をから離れないのは山東省長山島で僚艦の誤射により戦死した親友の事でした。カナダ政府が難民旅券を発行してくれたので、この旅券で支那大陸山東省を訪問し、親友の遺骨を探し当てます。そして、大陸残留の台湾老兵の現地調査を開始します。

　　平成4年、李登輝総統の民主化の成功により、ブラックリストが解除され、台湾に帰国します。

　　帰国して、カナダ在住の時から、大陸に残され、台湾に帰国できない台湾老兵の帰国支援、大陸の遺骨捜索、大陸の家族の支援などに取り組みます。

　　同時に高雄市旗津での台湾無名戦士記念碑の建立運動そして戦争と平和紀念公園の設立運動に取り組みます。

　　しかし、平成19年11月、高雄市議会で親民党の高雄市議会議員王齢嬌などの発議で、同公園を「平和紀念公園」と改称し、同時に８２３砲戦戦勝記念碑を建てるとの決議が圧倒的多数で通過しました。

　　許昭榮さんは、これでは、台湾老兵を含む戦争と平和紀念公園としての意義がなくなると、この決議を覆すべく、市当局、市議会と交渉、抗議運動を行いましたが、高雄市議会、高雄市政府は耳を貸さず、遂に5月20日抗議の焼身自決を決行しました。

　　許昭榮さんの抗議焼身自決は、国民党に洗脳された台湾人が、今度は自分が台湾人の若い世代に洗脳教育を行っている事に対する抗議だったと思います。

　　民進党や陳水扁前総統に対する批判もあったでしょうが、台湾人の現状に対する警鐘のメッセージだったと考えています。
文責　石戸谷　慎吉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　皇紀2668年　平成20年7月6日
　　　　　　　　　　　　（西暦　2008年）

寧願燒盡．不願鏽壞-台灣烈士許昭榮

「台灣近代戰爭史」（1941~1949） 第一屆國際學術研討會 論文

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戰爭與和平紀念公園啟用　老兵獻唱

關懷台籍老兵　動起來了

許　昭栄　烈士の遺言訳文

許　昭栄烈士の「戦争と平和記念公園」設置運動奮闘史

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